تكوين 2:22

ماذا تعني تكوين 2:22؟

المعنى والشرح

"وَبَنَى ٱلرَّبُّ ٱلْإِلَهُ ٱلضِّلْعَ ٱلَّتِي أَخَذَهَا مِنْ آدَمَ ٱمْرَأَةً وَأَحْضَرَهَا إِلَى آدَمَ." - تكوين ٢: ٢٢

هذه الآية الجميلة تُختَتم بها قصة خلق الإنسان، وهي تُظهر لنا محبة الله الدقيقة والعناية الفائقة في تدبيره للخلق. الله لم يترك آدم وحيداً، بل رأى أن "لَيْسَ جَيِّداً أَنْ يَكُونَ آدَمُ وَحْدَهُ" (تكوين ٢: ١٨). بعد أن مرّت كل الحيوانات أمام آدم فلم يجد بينها "مُعِيناً نَظِيرَهُ"، تدخل الرب الإله بفعل خلاّق جديد ومُدهش: أخذ ضلعاً من آدم وهو نائم، و"بَنَى" منها امرأة. هذا الفعل ليس جراحة عابرة، بل هو بناء إلهي مُتقَن، ثم أَحضرها إلى آدم بيده الكريمة، وكأنه يُقدّم له أثمن هدية.

الآية تُعلن أن المرأة، والأسرة البشرية لاحقاً، هي من صُنع الله نفسه، وليست نتاج صدفة أو تطور مادي. إنها تأسيس لسر الشركة والوحدة بين البشر، وصورة حية لمحبة الله التي تريد للإنسان أن يعيش في علاقة محبة واتحاد. الله الذي خلق الإنسان على صورته، يريد له أن يعكس هذه الصورة في علاقته مع الآخر، فالإنسان المنعزل لا يُظهر صورة الله الثالوثي المحبة بالكامل. لذلك، جاءت المرأة من جسد الرجل نفسه، ليكون الاثنان جسداً واحداً (تكوين ٢: ٢٤)، وهذه الوحدة هي سر عظيم يشير إلى الاتحاد بين المسيح والكنيسة (أفسس ٥: ٣١-٣٢).

مرجع سريع

السياق

السياق المباشر

تقع هذه الآية في ذروة قصة الخلق الثانية (تكوين ٢: ٤-٢٥)، التي تركز على خلق الإنسان ووضعه في جنة عدن. قبل الآية، نرى الله يخلق آدم من تراب الأرض وينفخ فيه نسمة حياة (تكوين ٢: ٧)، ثم يضعه في الجنة ويأمره. يُعلن الله أن "لَيْسَ جَيِّداً أَنْ يَكُونَ آدَمُ وَحْدَهُ" (تكوين ٢: ١٨)، فيصنع الحيوانات ويأتي بها إلى آدم ليرى ماذا يُسميها. ولكن بين كل تلك المخلوقات، "لَمْ يَجِدْ مُعِيناً نَظِيرَهُ" (تكوين ٢: ٢٠). هنا يظهر تدخل الله المباشر والحنون: يُنزل سباتاً على آدم، ويأخذ ضلعاً منه، ويبني المرأة.

بعد هذه الآية مباشرة، ينطق آدم بأول نشيد حب في التاريخ: "هَذِهِ ٱلْآنَ عَظْمٌ مِنْ عِظَامِي وَلَحْمٌ مِنْ لَحْمِي. هَذِهِ تُدْعَى ٱمْرَأَةً لِأَنَّهَا مِنِ ٱمْرِءٍ أُخِذَتْ" (تكوين ٢: ٢٣). ثم يعلن الوحي الإلهي سر الزواج: "لِذَلِكَ يَتْرُكُ ٱلرَّجُلُ أَبَاهُ وَأُمَّهُ وَيَلْتَصِقُ بِٱمْرَأَتِهِ وَيَكُونَانِ جَسَداً وَاحِداً" (تكوين ٢: ٢٤). السياق كله يتحدث عن محبة الله التي تُؤسس للشركة والوحدة كحالة "جيّدة" وأصلية للإنسان.

سياق السفر

سفر التكوين هو سفر البدايات، وفصل الخلق (الأصحاحان ١-٢) يُؤسس للحقائق اللاهوتية الأساسية: الله هو الخالق الصالح، والإنسان مخلوق على صورته لشركة معه ومع الآخرين. قصة خلق حواء تؤكد أن الانعزال والوحدة ليسا من مخطط الله الأصلي. إنها تُهيئ لفهم العلاقات البشرية، وخاصة الزواج، على أنها مؤسسة إلهية مقدسة. لاحقاً في السفر، نرى كيف أن الخطية تشوّه هذه العلاقات (قايين وهابيل، الطوفان، برج بابل)، ولكن الله يعمل باستمرار من خلال أسر (نوح، إبراهيم، إسحق، يعقوب) لاستعادة بركته وشركته مع البشرية.

التفسير الآبائي

رأى آباء الكنيسة في هذا الحدث عمقاً لاهوتياً وروحياً عظيماً، مؤكدين على محبة الله وعنايته.

دراسة الكلمات

تحمل الكلمات العبرية الأصلية في هذه الآية معانٍ غنية تُظهر دقة الوحي الإلهي وعمق المحبة المتجسدة في الخلق.

الأهمية اللاهوتية

تكشف هذه الآية عن جوانب عميقة من لاهوت محبة الله وعمله الخلاصي:

الرموز والتمهيد

رأى آباء الكنيسة، بقيادة الروح القدس، في هذه الآية تمهيداً عجيباً وعميقاً لسر المسيح والفداء:

• آدم النائم: يمثل المسيح الذي "نام" في سبات الموت على الصليب من أجل خلاص العالم. موت المسيح لم يكن هزيمة، بل كان "سباتاً" إلهياً فيه تم الفداء.
• الضلع المأخوذ: يمثل جنب المسيح المطعون بالحربة على الصليب. من جنب المسيح النائم (الميت) خرج الدم والماء (يوحنا ١٩: ٣٤).
• المرأة المبنية من الضلع: تمثل الكنيسة، عروس المسيح، المبنية من جراحاته المقدسة. المعمودية (الماء) والإفخارستيا (الدم) هما الوسيلتان اللتان من خلالهما تُخلَق الكنيسة وتُبنى.
• إحضار المرأة إلى آدم: يمثل الآب السماوي الذي، من خلال عمل الروح القدس، يقدم الكنيسة (العروس) للمسيح (العريس) في عرس الخروف الأبدي (رؤيا ١٩: ٧-٩).

هذا الرمز يُظهر أن قصة الخلق الأولى كانت نبوة عن الفداء. الله، منذ البدء، كان يعرف أن آدم سيسقط، وكان يضع خطة الخلاص في المسيح. لذلك، فإن خلق حواء كان يشير مسبقاً إلى ولادة الكنيسة من جنب المسيح المطعون. كل زواج مسيحي، إذن، هو أيقونة حية لهذا السر العظيم: اتحاد المسيح المحب بكنيسته.

الاستخدام الليتورجي

تُستخدم هذه الآية ومقطعها المحيط (تكوين ٢: ١٨-٢٤) بشكل أساسي في خدمة الزواج المقدس (العرس) في الكنيسة الأرثوذكسية.

• في صلاة العرس: يقرأ الكاهن هذا المقطع كالقراءة الأولى من العهد القديم خلال خدمة الزواج. وهو يُعلن أمام الجميع أن الزواج مؤسسة إلهية، أسسها الله نفسه في الفردوس، وأن اتحاد الرجل والمرأة هو سر مقدس يشير إلى اتحاد المسيح بالكنيسة.
• في التسبحة والتقليد الرهباني: يُذكر هذا المقطع في سياق التأمل في حكمة الله الخلاقة وتدبيره العجيب للطبيعة البشرية والعلاقات.
• في تعليم الكنيسة: يستخدم الآباء والمرشدون الروحيون هذا النص باستمرار لتعليم المؤمنين عن قداسة الزواج، والمساواة في الكرامة بين الرجل والمرأة، والهدف الإلهي من الوحدة الجسدية والنفسية.

إن وجود هذا النص في قلب خدمة الزواج يربط كل زوجين مسيحيين مباشرة بالفردوس، وبخطة الله الأصلية قبل دخول الخطية. وهو يُذكرهم أن زواجهم ليس عقداً اجتماعياً فقط، بل هو سر (سر مقدس) تُحفظ نعمته بقوة الله، ويهدف إلى خلاصهما معاً من خلال الحياة المشتركة في المحبة.

التطبيق الروحي

كيف تُساعدنا هذه الآية على النمو في محبة الله وعلاقتنا معه ومع الآخرين؟

الله الذي بنى حواء من ضلع آدم، هو نفسه يعمل في حياتك اليوم. هو يرى احتياجاتك العميقة للشركة والمحبة، وهو قادر أن "يبني" من ظروفك، ومن جراحاتك حتى، علاقات وشركات مقدسة تُظهر محبته. ثق بأنه، كما أحضر المرأة إلى آدم بدقة وحب، هو يُحضر إليك الأشخاص والمواقف التي تحتاجها لخلاصك وفرحك. دع كل علاقة في حياتك تكون فرصة لتعكس شيئاً من صورة الله الثالوثي المحب.

أسئلة للتأمل والصلاة

١. تأمل في محبة الله الخلاقة: كيف تُظهر لنا قصة خلق حواء أن الله مهتم بالتفاصيل الصغيرة في حياتي وعلاقاتي؟ هل أؤمن أنه يريد لي الخير والشركة، وليس العزلة؟ ٢. تفحص علاقاتك: هل أنظر إلى الأشخاص المقربين مني (زوج/زوجة، عائلة، أصدقاء) على أنهم "هدية من الله" أُحضرت إليّ بمحبة؟ كيف يمكنني أن أتعامل معهم اليوم بكثير من الامتنان والاحترام؟ ٣. صلاة للوحدة والبناء: "أيها الرب الإله، يا من بنيت المرأة من الضلع وأحضرتها إلى آدم بيدك الكريمة. أنت تعرف قلبي ورغبتي في الشركة المقدسة. ابنِ علاقاتي، أصلح ما انكسر منها، وأحضر إلى حياتي من يحتاج إلى محبتي ومن أحتاج إلى محبتهم. كما أسست الزواج سراً مقدساً، ساعدني أن أعكس في كل علاقاتي شيئاً من محبتك الثالوثية العجيبة. بصلوات والدة الإله وكل قديسيك، آمين."

المراجع المتقاطعة

آيات ذات صلة

• تكوين ١: ٢٦-٢٧: "وَقالَ اللهُ: نَعْمَلُ ٱلْإِنْسَانَ عَلَى صُورَتِنَا كَمِثَالِنَا... فَخَلَقَ ٱللهُ ٱلْإِنْسَانَ عَلَى صُورَتِهِ. ذَكَراً وَأُنْثَى خَلَقَهُمْ." (أساس المساواة في الصورة الإلهية)
• تكوين ٢: ١٨: "وَقالَ ٱلرَّبُّ ٱلْإِلَهُ: لَيْسَ جَيِّداً أَنْ يَكُونَ آدَمُ وَحْدَهُ. فَأَصْنَعُ لَهُ مُعِيناً نَظِيرَهُ." (السبب الإلهي لخلق المرأة)
• تكوين ٢: ٢٣-٢٤: "فَقالَ آدَمُ: هَذِهِ ٱلْآنَ عَظْمٌ مِنْ عِظَامِي... لِذَلِكَ يَتْرُكُ ٱلرَّجُلُ أَبَاهُ وَأُمَّهُ وَيَلْتَصِقُ بِٱمْرَأَتِهِ وَيَكُونَانِ جَسَداً وَاحِداً." (تتمة القصة وتأسيس سر الزواج)
• أمثال ١٨: ٢٢: "مَنِ ٱجْتَدَعَ زَوْجَةً ٱجْتَدَعَ خَيْراً، وَنَالَ رِضًى مِنَ ٱلرَّبِّ." (نظرة الحكمة الإلهية للزواج)
• مرقس ١٠: ٦-٩: "وَلكِنْ مِنْ بَدْءِ ٱلْخَلِيقَةِ ذَكَراً وَأُنْثَى خَلَقَهُمَا ٱللهُ... فَٱلَّذِي جَمَعَهُ ٱللهُ لَا يُفَرِّقُهُ إِنْسَانٌ." (كلمة المسيح التي تؤكد الأصل الإلهي للزواج وثباته)