تكوين 3:22

ماذا تعني تكوين 3:22؟

وَقَالَ ٱلرَّبُّ ٱلْإِلَهُ: «هُوَذَا ٱلْإِنْسَانُ قَدْ صَارَ كَوَاحِدٍ مِنَّا عَارِفًا ٱلْخَيْرَ وَٱلشَّرَّ. وَٱلْآنَ لَعَلَّهُ يَمُدُّ يَدَهُ وَيَأْخُذُ مِنْ شَجَرَةِ ٱلْحَيَاةِ أَيْضًا وَيَأْكُلُ وَيَحْيَا إِلَى ٱلْأَبَدِ»

(تكوين ٣: ٢٢)

المعنى والشرح

في هذه الآية العميقة، يُعلن الله كلمات مليئة بالحزن الأبوي والحكمة الإلهية الفائقة، بعد أن سقط الإنسان في العصيان. الكلمات "هُوَذَا ٱلْإِنْسَانُ قَدْ صَارَ كَوَاحِدٍ مِنَّا عَارِفًا ٱلْخَيْرَ وَٱلشَّرَّ" لا تعني أن الإنسان قد حقق مساواة مع الله، بل تُظهر النتيجة المأساوية للسقوط: لقد حصل الإنسان على معرفة الخبرة بالشر، منفصلاً عن الله مصدر كل خير. ثم يُظهر الله محبته الوقائية: "وَٱلْآنَ لَعَلَّهُ يَمُدُّ يَدَهُ... وَيَحْيَا إِلَى ٱلْأَبَدِ". إن إبعاد الإنسان عن شجرة الحياة ليس عقابًا قاسيًا، بل هو فعل رحمة عظيمة من طبيب النفوس. فلو عاش الإنسان إلى الأبد في حالته الساقطة، المنفصلة عن نعمة الله، لتحوّلت الحياة الأبدية إلى عذاب أبدي. وهكذا، حتى في لحظة الدينونة الظاهرية، يظهر الله كأب محب يحمي أولاده من عواقب خطيتهم الأكثر فداحة، ويُعدّ الطريق للخلاص والشفاء المستقبلي.

هذا المشهد يُظهر لنا أن الله، حتى في أعماق ألمه بسبب عصيان خليقته، يفكر أولاً في خلاصنا ورفاهيتنا.

إنه لا يرفض الإنسان، بل يمنعه من أن يقع في هاوية أبدية.

التقليد الأرثوذكسي يرى في هذا الحدث بداية رحلة التأله (Theosis) الطويلة، حيث سيأتي المسيح نفسه، شجرة الحياة الحقيقية، ليعيدنا إلى الشركة مع الله.

وهكذا، فإن هذه الآية، بعيدًا عن أن تكون نهاية القصة، هي تمهيد لوعود الله الأبدية ومحبته التي لا تنتهي.

مرجع سريع

السياق

السياق المباشر

تأتي هذه الآية في ذروة قصة السقوط في تكوين ٣. لقد عصى آدم وحواء وصية الله وأكلا من شجرة معرفة الخير والشر (تكوين ٢: ١٧). بعد ذلك، يشعران بالخزي ويختبئان من وجه الله (تكوين ٣: ٨-١٠). يحاكم الله الحية ثم المرأة ثم الرجل (تكوين ٣: ١٤-١٩)، معلنًا عواقب الخطية على العلاقات والطبيعة والعمل. ومع ذلك، حتى في الدينونة، يظهر رجاء أول: فهو يعد بنسل المرأة الذي سيسحق رأس الحية (تكوين ٣: ١٥). بعد هذا الحكم المخلوط بالرحمة، تأتي الآية ٢٢ كاستجابة إلهية لحالة الإنسان الجديدة. فالآية التالية (٢٣) تُظهر نتيجة هذا القول: "فَأَخْرَجَهُ ٱلرَّبُّ ٱلْإِلَهُ مِنْ جَنَّةِ عَدْنٍ". هذا الطرد، كما يُفسر من خلال عدسة المحبة الإلهية، هو جزء من خطة الله الشافية لمنع حالة أسوأ.

سياق السفر

سفر التكوين هو سفر البدايات، يروي قصة علاقة الله مع البشرية. الفصول ١-٢ تقدم العالم المخلوق في تناغم ومحبة، والإنسان في شركة كاملة مع الله. الفصل ٣ يُدخل الخطية والانفصال. آية ٢٢ تقع في لحظة تحول حرجة: إنها النقطة التي يقرر فيها الله، بحكمته المحبة، كيفية التعامل مع البشرية الساقطة. إنها تُشير إلى أن الطريق إلى شجرة الحياة سيكون مغلقًا مؤقتًا، ليس إلى الأبد، ولكن حتى يأتي الوقت المناسب بظهور المخلّص، المسيح، الذي هو "شجرة الحياة" الحقيقية (رؤيا ٢٢: ٢). وهكذا، فإن القصة لا تنتهي بالطرد، بل تُعدّ المسرح لقصص النعمة والعهد التي تملأ بقية التكوين والكتاب المقدس كله.

التفسير الآبائي

يرى آباء الكنيسة الأرثوذكسيون في هذه الآية تعبيرًا عميقًا عن محبة الله الأبوية وحكمته كطبيب ماهر. لقد فهموا أن الله يتحدث هنا في الثالوث ("منا")، مما يُظهر أن قرار إنقاذ الإنسان هو قرار محبة متخذ في شركة الثالوث الأقدس نفسه.

دراسة الكلمات

بعض الكلمات الرئيسية في هذه الآية تحمل معانٍ غنية تُظهر عمق الموقف ومحبة الله:

الأهمية اللاهوتية

تكشف هذه الآية جوانب أساسية من إيماننا بلاهوت محبة الله:

الرموز والتمهيد

في التقليد الأرثوذكسي، يُرى شجرة الحياة في وسط الفردوس (تكوين ٢: ٩) كرمز قوي للسيد المسيح نفسه. لقد أغلق طريق هذه الشجرة بعد السقوط، لكن العهد الجديد يعلن أن المسيح هو الشجرة التي تمنح الحياة الأبدية.

• الصليب شجرة الحياة: في القداس الإلهي والتراتيل الأرثوذكسية، يُشار إلى صليب المسيح غالبًا على أنه "شجرة الحياة". فمن خلال الشجرة (صليب المسيح) دخل الموت إلى العالم، ومن خلال شجرة الصليب أُعيدت الحياة (١ بطرس ٢: ٢٤). يُرتل في عيد رفع الصليب الكريم: "الصليب شجرة الحياة المزروعة على الجلجلة".
• المسيح هو الحياة: يقول السيد المسيح: "أَنَا هُوَ ٱلْقِيَامَةُ وَٱلْحَيَاةُ" (يوحنا ١١: ٢٥). إنه يحقق وعود شجرة الحياة. من يأكل جسده ويشرب دمه فله حياة أبدية (يوحنا ٦: ٥٤).
• الفردوس المستعاد: يصف سفر الرؤيا أورشليم السماوية قائلاً: "وَفِي وَسَطِ سُوقِهَا... شَجَرَةُ حَيَاةٍ" (رؤيا ٢٢: ٢). الطريق إلى شجرة الحياة الذي أغلق في تكوين ٣، يفتح ثانية في المسيح يسوع لكل من يغتسل بدمه (رؤيا ٢٢: ١٤).

وهكذا، فإن قول الله في تكوين ٣: ٢٢ ليس كلمة نهائية، بل هو تمهيد للنعمة. فهو يعدّنا لفهم أن الخلاص لن يكون باستعادة الوصول المادي إلى شجرة، بل بالاتحاد بشخص المسيح، شجرة الحياة الحقيقية.

الاستخدام الليتورجي

تُقرأ هذه الآية ضمن القراءات التي تتحدث عن الخلق والسقوط، خاصة في فترات الصوم التي نتأمل فيها سقوطنا وحاجتنا للخلاص.

• أسبوع التريودي والصراع مع الخطية: قد تُقرأ هذه الآية أو يُشار إليها في الخدمات التي تسبق الصوم الكبير، لتذكيرنا بأصل خطيتنا وسبب حاجتنا للتوبة والانطلاق في رحلة العودة إلى الله.
• عيد رفع الصليب الكريم (١٤ أيلول): في هذا العيد، حيث نكرّم الصليب كأداة خلاص، يُذكر رمز شجرة الحياة بقوة. الصليب، الذي كان أداة عار، صار لنا شجرة حياة تُثمر الغفران والخلود.
• صلاة الغروب والتسبحة: في تراتيل التسبحة، تُذكر محبة الله الطويلة الأناة منذ السقوط، وتُشير إلى حكمته في تربيته للبشرية.
• القداس الإلهي: في الصلوات السرية والتراتيل، تُذكر دائمًا ثمرة شجرة الحياة الحقيقية – أي الأسرار الإلهية وخاصة سر الافخارستيا، حيث نتناول جسد ودم المسيح للحياة الأبدية.

من خلال هذه الاستخدامات، تعيش الكنيسة هذه الآية لا كذكرى حزينة للطرد، بل كتذكار لرحمة الله التي أعدت لنا طريقًا للعودة، أغنى وأعظم، من خلال ابنه الوحيد.

التطبيق الروحي

تدعونا هذه الآية القوية إلى تأمل عميق في علاقتنا مع الله وفي رحمة الله غير المحدودة حتى في تأديباته.

الله الذي أخرج آدم من الجنة لحمايته، هو نفسه الذي يدعونا اليوم للعودة من خلال باب مفتوح – باب الكنيسة، جسد المسيح. لقد حوّل الله الحرمان المؤقت إلى دعوة للبحث عنه. في حياتنا، عندما نمر بأوقات نشعر فيها بأن الله يمنع عنا شيئًا ما، لنتذكر أن يده التي تمنع هي نفسها التي تمسك بنا كي لا نسقط في الهاوية. إنه يعرف ما هو لأجل خلاصنا الأبدي. شجرة الحياة – المسيح – لم تعد بعيدة؛ إنها تُقدم لنا كل يوم في الكنيسة، في الأسرار، في محبة الإخوة. فَلْنَقْدَم إليه بثقة لنأكل ونحيا إلى الأبد معه.

أسئلة للتأمل والصلاة

١. تأمل في محبة الله: عندما أقرأ أن الله منع الإنسان من شجرة الحياة "لَعَلَّهُ يَحْيَا"، كيف يغير هذا مفهومي عن تأديبات الله أو الأوقات الصعبة في حياتي؟ هل أستطيع أن أثق بأن أبًا محبًا هو وراء كل شيء؟

٢. تفحص القلب: هل أرى في نفسي بعض الرغبة أن أكون "كأحد منا" – مستقلاً أقرر ما هو الخير والشر بنفسي بعيدًا عن وصية الله وكنيسته؟ أين أحتاج أن أسلّم حكمتي الخاصة لأجل حكمة الله؟

٣. صلاة الشوق: "يا رب، أنت شجرة حياتي. أشكرك لأنك منعتني في رحمتك من كل ما يضر خلاصي. أيقظ في قلبي شوقًا صادقًا لك، لأتناول من حياتك في الأسرار المقدسة، وأعيش متحدًا بك الآن وإلى الأبد. آمين."

المراجع المتقاطعة

آيات ذات صلة

• تكوين ٢: ٩: "وَأَنْبَتَ ٱلرَّبُّ ٱلْإِلَهُ مِنَ ٱلْأَرْضِ كُلَّ شَجَرَةٍ... وَشَجَرَةَ ٱلْحَيَاةِ فِي وَسَطِ ٱلْجَنَّةِ".
• مزمور ١: ٣: "وَيَكُونُ كَشَجَرَةٍ مَغْرُوسَةٍ عِنْدَ مَجَارِي ٱلْمِيَاهِ... وَكُلُّ مَا يَصْنَعُهُ يَنْجَحُ".
• حزقيال ٤٧: ١٢: "وَعَلَى ٱلنَّهْرِ... كُلُّ أَشْجَارِ ٱلطَّعَامِ... وَأَوْرَاقُهَا لِلشِّفَاءِ". (نبوة عن شجرة الحياة في الهيكل الجديد).
• رؤيا ٢: ٧: "مَنْ يَغْلِبُ فَسَأُعْطِيهِ أَنْ يَأْكُلَ مِنْ شَجَرَةِ ٱلْحَيَاةِ ٱلَّتِي فِي وَسَطِ فِرْدَوْسِ ٱللهِ".
• رؤيا ٢٢: ١٩: "... وَيَنْزَعُ ٱللهُ نَصِيبَهُ مِنْ سِفْرِ ٱلْحَيَاةِ". (التباين بين من يرفض شجرة الحياة ومن يتحد بها).