تكوين 3:23

ماذا تعني تكوين 3:23؟

شرح تكوين ٣: ٢٣ من المنظور الأرثوذكسي

المعنى والشرح

"فَأَخْرَجَهُ ٱلرَّبُّ ٱلْإِلَهُ مِنْ جَنَّةِ عَدْنٍ لِيَعْمَلَ ٱلْأَرْضَ ٱلَّتِي أُخِذَ مِنْهَا." — هذه الآية التي قد تبدو كحكم قاسٍ، هي في حقيقتها تُظهر عمق محبة الله الأبوية ورحمته التي لا تنضب. الله لا يطرد الإنسان بعيدًا عنه إلى الأبد، بل يُعيده إلى الأرض التي خُلق منها، ليس لتدميره، بل ليعملها ويُصلحها — تمامًا كما يريد الله أن يُصلح قلب الإنسان.

في هذه اللحظة المؤلمة، نرى الله كأب حكيم يعلم أن بقاء الإنسان في الجنة بعد سقوطه سيكون ضارًا له. لو أكل الإنسان من شجرة الحياة وهو في حالة الخطية والتمرد، لصار موته أبديًا — لتحوّلت الخطية إلى حالة دائمة لا شفاء منها. فإخراج الإنسان من الجنة هو عمل وقائي رحيم، كالطبيب الذي يبعد المريض عن ما يضره حتى يُشفى. الله لم يتخلَّ عن الإنسان، بل وضع له خطة خلاص تبدأ من هذه الأرض نفسها، التي صارت الآن مكانًا للتوبة والجهاد والنمو الروحي نحو الشركة مع الله من جديد.

مرجع سريع

السياق

السياق المباشر

تأتي هذه الآية كختام للمشهد المؤثر لسقوط الإنسان (تكوين ٣). بعد أن أخطأ آدم وحواء وأكلا من الشجرة المحرَّمة، بدأت رحمة الله الفورية في العمل:

• الله يبحث عن الإنسان: "أَيْنَ أَنْتَ؟" (تكوين ٣: ٩) — نداء محبة لا اتهام.
• الله يعد بالخلاص عبر نسل المرأة الذي يسحق رأس الحية (تكوين ٣: ١٥) — أول بشارة بالإنجيل.
• الله يصنع لأبوانا أولى أقمصة من جلد (تكوين ٣: ٢١) — رمز للتغطية والكفارة، وتلميح لذبيحة المسيح.
• ثم يأتي الإخراج من الجنة، ليس كعقاب نهائي، بل كجزء من خطة الشفاء.

سياق السفر

سفر التكوين هو سفر البدايات — بداية الخلق، بداية الخطية، وبداية وعد الخلاص. هذه الآية لا تنهي قصة علاقة الله مع الإنسان، بل تفتتح فصلًا جديدًا من تاريخ الخلاص حيث يبدأ الله في استعادة الإنسان عبر التاريخ، تمهيدًا للخلاص الكامل في المسيح. الأرض التي يُعاد الإنسان إليها ستصبح مسرحًا لعمل الله الخلاصي مع البشرية كلها.

التفسير الآبائي

رأى آباء الكنيسة في هذا الإخراج فعل محبة وحكمة إلهية، وليس مجرد عقاب:

يرى الآباء أن "ليعمل الأرض" ليس لعنة صرفة، بل تحويل للتجربة إلى فرصة: العمل يصير وسيلة للتقديس، وطريقًا للتعاون مع الله في إصلاح الخليقة.

الأهمية اللاهوتية

تكشف هذه الآية جوانب عميقة من محبة الله وعمله الخلاصي:

الرموز والتمهيد

في المنظور الأرثوذكسي، كل العهد القديم يُمهد للمسيح ويشير إليه:

• الإخراج من الجنة تمهيد لعودة البشرية إلى الفردوس عبر المسيح، الذي قال للص التائب: "الْيَوْمَ تَكُونُ مَعِي فِي الْفِرْدَوْسِ" (لوقا ٢٣: ٤٣).
• الأرض التي يُؤخذ منها الإنسان ترمز إلى طبيعتنا البشرية التي اتخذها المسيح في التجسد — من تراب العذراء — ليقدسها.
• العمل الشاق في الأرض يشير إلى جهاد المسيح على الأرض وجهاده في البريّة، وإلى جهادنا الروحي معه.
• أبواب الجنة المُغلقة (تكوين ٣: ٢٤) ستُفتح بصلب المسيح، كما نرنم في عيد القيامة: "المسيح قام من بين الأموات ووطئ الموت بالموت ووهب الحياة للذين في القبور".

الاستخدام الليتورجي

هذه الآية وتفسيرها يترددان في حياة الكنيسة الأرثوذكسية:

• تُقرأ في أحد الأبرار والقديسين في الصوم الكبير، حيث نرى كيف أن "عمل الأرض" — الجهاد والتقشف — صار طريقًا للقداسة.
• تظهر في صلاة الجهنمية في ختام صلاة النوم الكبيرة: "اذكر يارب... الذين في القفر والجبل والمغاير والحفر الأرضية" — تذكير بأن الله لا يترك الإنسان حتى في "أرض التيه".
• في قداس البرامون الميلادي، نربط بين أرض الخطية التي عاد إليها آدم، والأرض التي يستعد فيها الشعب لمجيء المسيح.
• أيقونة القيامة الأرثوذكسية تظهر المسيح وهو ينتشل آدم وحواء من الجحيم — تمامًا كما أخرجهما من الجنة، لكن الآن يعيدهما إلى الحياة.

التطبيق الروحي

كيف تدعونا هذه الآية إلى النمو في علاقتنا مع الله اليوم؟

تذكير مُشجع: الله الذي أخرج الإنسان من الجنة لم يتركه يتيه وحده. لقد سار معه في البرية (خروج)، وتكلم معه عبر الأنبياء، وأخيرًا تجسد وأتى إلى "أرضنا" ليُعيدنا إلى بيته. أنت لست بعيدًا عن رحمته أبدًا.

أسئلة للتأمل والصلاة

١. أين أجد نفسي اليوم؟ هل أشعر أحيانًا أنني "خارج الجنة" — بعيد عن حضور الله؟ كيف يمكن أن أرى في هذا الشعور دعوة من الله للعودة إليه، لا إدانة منه؟

٢. كيف أتعامل مع "أرض" حياتي؟ مع عملي، مسؤولياتي، ظروفي الصعبة — هل أراها لعنة، أم فرصة للجهاد والتعاون مع الله في الإصلاح؟

٣. ماذا أتعلم عن محبة الله من هذه الآية؟ هل أستطيع أن أثق أن حتى التأديبات والأوقات الصعبة في حياتي يمكن أن تكون من محبته التي تريد شفائي؟

صلاة: أيها الرب الرحوم، الذي لم ترفض الإنسان الساقط، بل أخرجته من الجنة محبةً بشفائه، وأعدت له طريق العودة بصلبك وقيامتك. علمني أن أرى يدك المحبة في كل ظروف حياتي، وأن أثق أنك تعمل لخاطي حتى عندما لا أفهم. آمين.

المراجع المتقاطعة

آيات ذات صلة

• تكوين ٣: ٢٤: "فَطَرَدَ ٱلْإِنْسَانَ، وَأَقَامَ مِنْ قِبَلِ شَرْقِ جَنَّةِ عَدْنٍ ٱلْكَرُوبِيمَ، وَلَهِيبَ سَيْفٍ مُتَقَلِّبٍ لِحِرَاسَةِ طَرِيقِ شَجَرَةِ ٱلْحَيَاةِ." — حراسة طريق شجرة الحياة رحمة، حتى لا يأكل الإنسان ويحيى إلى الأبد في الخطية.
• مزمور ١٠٣: ٨-١٤: "كَمَا يَتَرَأَفُ ٱلْأَبُ عَلَى ٱلْبَنِينَ، يَتَرَأَفُ ٱلرَّبُّ عَلَى خَائِفِيهِ. لِأَنَّهُ يَعْرِفُ جِبْلَتَنَا، يَذْكُرُ أَنَّنَا تُرَابٌ." — تذكير برحمة الله الذي يعرف ضعفنا.
• هوشع ٢: ١٤-١٥: "لِذَلِكَ هَا أَنَا أَخْطُبُهَا لِي... وَأَعْطِيَهَا كُرْمَهَا مِنْ هُنَاكَ، وَوَادِي عَخُورَ بَابَ رَجَاءٍ." — الله يعيد الخطيئة إلى البرية ليتكلم مع قلبها ويُعيدها.
• لوقا ١٩: ١٠: "لِأَنَّ ٱبْنَ ٱلْإِنْسَانِ قَدْ جَاءَ لِكَيْ يَطْلُبَ وَيُخَلِّصَ مَا قَدْ هَلَكَ." — هدف المسيح من التجسد: يبحث عن الضال ليُعيده.
• رومية ٥: ٢٠: "وَأَمَّا ٱلنَّامُوسُ فَدَخَلَ لِكَيْ تَكْثُرَ ٱلْخَطِيَّةُ. وَلكِنْ حَيْثُ كَثُرَتِ ٱلْخَطِيَّةُ ازْدَادَتِ ٱلنِّعْمَةُ جِدًّا." — حيث كثرت الخطية في الفردوس، فاضت النعمة أكثر على الصليب.