EN
السابقتكوين ٧:١١التالي

تكوين ٧

١

وَقَالَ ٱلرَّبُّ لِنُوحٍ: «ٱدْخُلْ أَنْتَ وَجَمِيعُ بَيْتِكَ إِلَى ٱلْفُلْكِ، لِأَنِّي إِيَّاكَ رَأَيْتُ بَارًّا لَدَيَّ فِي هَذَا ٱلْجِيلِ.

٢

مِنْ جَمِيعِ ٱلْبَهَائِمِ ٱلطَّاهِرَةِ تَأْخُذُ مَعَكَ سَبْعَةً سَبْعَةً ذَكَرًا وَأُنْثَى. وَمِنَ ٱلْبَهَائِمِ ٱلَّتِي لَيْسَتْ بِطَاهِرَةٍ ٱثْنَيْنِ: ذَكَرًا وَأُنْثَى.

٣

وَمِنْ طُيُورِ ٱلسَّمَاءِ أَيْضًا سَبْعَةً سَبْعَةً: ذَكَرًا وَأُنْثَى. لِٱسْتِبْقَاءِ نَسْلٍ عَلَى وَجْهِ كُلِّ ٱلْأَرْضِ.

٤

لِأَنِّي بَعْدَ سَبْعَةِ أَيَّامٍ أَيْضًا أُمْطِرُ عَلَى ٱلْأَرْضِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا وَأَرْبَعِينَ لَيْلَةً. وَأَمْحُو عَنْ وَجْهِ ٱلْأَرْضِ كُلَّ قَائِمٍ عَمِلْتُهُ».

٥

فَفَعَلَ نُوحٌ حَسَبَ كُلِّ مَا أَمَرَهُ بِهِ ٱلرَّبُّ.

٦

وَلَمَّا كَانَ نُوحٌ ٱبْنَ سِتِّ مِئَةِ سَنَةٍ صَارَ طُوفَانُ ٱلْمَاءِ عَلَى ٱلْأَرْضِ،

٧

فَدَخَلَ نُوحٌ وَبَنُوهُ وَٱمْرَأَتُهُ وَنِسَاءُ بَنِيهِ مَعَهُ إِلَى ٱلْفُلْكِ مِنْ وَجْهِ مِيَاهِ ٱلطُّوفَانِ.

٨

وَمِنَ ٱلْبَهَائِمِ ٱلطَّاهِرَةِ وَٱلْبَهَائِمِ ٱلَّتِي لَيْسَتْ بِطَاهِرَةٍ، وَمِنَ ٱلطُّيُورِ وَكُلِّ مَا يَدِبُّ عَلَى ٱلْأَرْضِ:

٩

دَخَلَ ٱثْنَانِ ٱثْنَانِ إِلَى نُوحٍ إِلَى ٱلْفُلْكِ، ذَكَرًا وَأُنْثَى، كَمَا أَمَرَ ٱللهُ نُوحًا.

١٠

وَحَدَثَ بَعْدَ ٱلسَّبْعَةِ ٱلْأَيَّامِ أَنَّ مِيَاهَ ٱلطُّوفَانِ صَارَتْ عَلَى ٱلْأَرْضِ.

١١

فِي سَنَةِ سِتِّ مِئَةٍ مِنْ حَيَاةِ نُوحٍ، فِي ٱلشَّهْرِ ٱلثَّانِي، فِي ٱلْيَوْمِ ٱلسَّابِعَ عَشَرَ مِنَ ٱلشَّهْرِ فِي ذَلِكَ ٱليَوْمِ، ٱنْفَجَرَتْ كُلُّ يَنَابِيعِ ٱلْغَمْرِ ٱلْعَظِيمِ، وَٱنْفَتَحَتْ طَاقَاتُ ٱلسَّمَاءِ.

١٢

وَكَانَ ٱلْمَطَرُ عَلَى ٱلْأَرْضِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا وَأَرْبَعِينَ لَيْلَةً.

١٣

فِي ذَلِكَ ٱلْيَوْمِ عَيْنِهِ دَخَلَ نُوحٌ، وَسَامٌ وَحَامٌ وَيَافَثُ بَنُو نُوحٍ، وَٱمْرَأَةُ نُوحٍ، وَثَلَاثُ نِسَاءِ بَنِيهِ مَعَهُمْ إِلَى ٱلْفُلْكِ.

١٤

هُمْ وَكُلُّ ٱلْوُحُوشِ كَأَجْنَاسِهَا، وَكُلُّ ٱلْبَهَائِمِ كَأَجْنَاسِهَا، وَكُلُّ ٱلدَّبَّاباتِ ٱلَّتِي تَدِبُّ عَلَى ٱلْأَرْضِ كَأَجْنَاسِهَا، وَكُلُّ ٱلطُّيُورِ كَأَجْنَاسِهَا: كُلُّ عُصْفُورٍ، كُلُّ ذِي جَنَاحٍ.

١٥

وَدَخَلَتْ إِلَى نُوحٍ إِلَى ٱلْفُلْكِ، ٱثْنَيْنِ ٱثْنَيْنِ مِنْ كُلِّ جَسَدٍ فِيهِ رُوحُ حَيَاةٍ.

١٦

وَٱلدَّاخِلَاتُ دَخَلَتْ ذَكَرًا وَأُنْثَى، مِنْ كُلِّ ذِي جَسَدٍ، كَمَا أَمَرَهُ ٱللهُ. وَأَغْلَقَ ٱلرَّبُّ عَلَيْهِ.

١٧

وَكَانَ ٱلطُّوفَانُ أَرْبَعِينَ يَوْمًا عَلَى ٱلْأَرْضِ. وَتَكَاثَرَتِ ٱلْمِيَاهُ وَرَفَعَتِ ٱلْفُلْكَ، فَٱرْتَفَعَ عَنِ ٱلْأَرْضِ.

١٨

وَتَعَاظَمَتِ ٱلْمِيَاهُ وَتَكَاثَرَتْ جِدًّا عَلَى ٱلْأَرْضِ، فَكَانَ ٱلْفُلْكُ يَسِيرُ عَلَى وَجْهِ ٱلْمِيَاهِ.

١٩

وَتَعَاظَمَتِ ٱلْمِيَاهُ كَثِيرًا جِدًّا عَلَى ٱلْأَرْضِ، فَتَغَطَّتْ جَمِيعُ ٱلْجِبَالِ ٱلشَّامِخَةِ ٱلَّتِي تَحْتَ كُلِّ ٱلسَّمَاءِ.

٢٠

خَمْسَ عَشَرَةَ ذِرَاعًا فِي ٱلِٱرْتِفَاعِ تَعَاظَمَتِ ٱلْمِيَاهُ، فَتَغَطَّتِ ٱلْجِبَالُ.

٢١

فَمَاتَ كُلُّ ذِي جَسَدٍ كَانَ يَدِبُّ عَلَى ٱلْأَرْضِ مِنَ ٱلطُّيُورِ وَٱلْبَهَائِمِ وَٱلْوُحُوشِ، وَكُلُّ ٱلزَّحَّافَاتِ ٱلَّتِي كَانَتْ تَزْحَفُ عَلَى ٱلْأَرْضِ، وَجَمِيعُ ٱلنَّاسِ.

٢٢

كُلُّ مَا فِي أَنْفِهِ نَسَمَةُ رُوحِ حَيَاةٍ مِنْ كُلِّ مَا فِي ٱلْيَابِسَةِ مَاتَ.

٢٣

فَمَحَا ٱللهُ كُلَّ قَائِمٍ كَانَ عَلَى وَجْهِ ٱلْأَرْضِ: ٱلنَّاسَ، وَٱلْبَهَائِمَ، وَٱلدَّبَّابَاتِ، وَطُيُورَ ٱلسَّمَاءِ. فَٱنْمَحَتْ مِنَ ٱلْأَرْضِ. وَتَبَقَّى نُوحٌ وَٱلَّذِينَ مَعَهُ فِي ٱلْفُلْكِ فَقَطْ.

٢٤

وَتَعَاظَمَتِ ٱلْمِيَاهُ عَلَى ٱلْأَرْضِ مِئَةً وَخَمْسِينَ يَوْمًا.

تكوين 7:11

فِي سَنَةِ سِتِّ مِئَةٍ مِنْ حَيَاةِ نُوحٍ، فِي ٱلشَّهْرِ ٱلثَّانِي، فِي ٱلْيَوْمِ ٱلسَّابِعَ عَشَرَ مِنَ ٱلشَّهْرِ فِي ذَلِكَ ٱليَوْمِ، ٱنْفَجَرَتْ كُلُّ يَنَابِيعِ ٱلْغَمْرِ ٱلْعَظِيمِ، وَٱنْفَتَحَتْ طَاقَاتُ ٱلسَّمَاءِ.

English (KJV):

In the six hundredth year of Noah's life, in the second month, the seventeenth day of the month, the same day were all the fountains of the great deep broken up, and the windows of heaven were opened.

ماذا تعني تكوين 7:11؟

المعنى والشرح

هذه الآية المقدسة من سفر التكوين تُعلن بداية تنفيذ دينونة الله على العالم القديم الذي فسد بشرّ الإنسان، ولكنها في الوقت نفسه تكشف عن صبر الله غير المحدود ورحمته. الله لم يبادر بالطوفان فورًا بعد سقوط آدم، بل انتظر قرونًا طويلة، وحتى في هذه اللحظة الحاسمة، فإن التوقيت الدقيق المُسجَّل بعناية يُظهر أن الله يتصرف بحكمة وترتيب، وليس بعبثية أو انتقام أعمى. الطوفان هو عمل تصحيح إلهي لشرّ استشرى ودمَّر جمال الخليقة، وهو في التقليد المسيحي الأرثوذكسي يُرى كـ ميلاد جديد للعالم، حيث تُغسل الأرض من الدنس لتبدأ من جديد مع نوح وعائلته، الذين يمثلون بذرة الإنسانية المتجددة.

لننظر إلى الآية بمزيد من التفصيل: التحديد الزمني الدقيق ("سنة ست مئة... الشهر الثاني... اليوم السابع عشر") ليس مجرد تسجيل تاريخي جاف، بل هو شهادة على أمانة الله لكلمته. لقد أنذر الله نوحًا وأعطاه وعدًا بحدوث الطوفان، والآن يُتمم وعده بدقة. هذا يُعلّمنا أن كلمة الله موثوقة ولا تتبدل. كما أن هذا التوقيت يُظهر أن الدينونة لم تأتِ فجائية؛ فقد استمر بناء الفلك ١٢٠ سنة (تكوين ٦: ٣)، خلالها كان نوح "كارزًا للبر" (٢ بطرس ٢: ٥)، داعيًا الناس إلى التوبة. إنها صورة مؤثرة لمحبة الله التي تمنح فرصًا لا تُحصى قبل أن تأتي الساعة.

"انفجرت كل ينابيع الغمر العظيم" من تحت الأرض، و"انفتحت طاقات السماء" من فوق. هذا يُظهر أن الدينونة شاملة: تأتي من كل اتجاه، ولا مهرب منها لمن اختار البقاء خارج فلك الخلاص (المسيح). ولكن يا لها من صورة لقوة الله الخالقة المطلقة! نفس القوة التي أمسكت المياه في البدء (تكوين ١: ٦-٧) هي التي تُطلِقها الآن. الله هو السيد على الطبيعة، وهو يستخدمها أحيانًا كأداة لتأديب محب، تمامًا كما يستخدم الجراحة المؤلمة لإنقاذ حياة المريض.

الخلاصة: في وسط مشهد الدينونة هذا، يبقى الرجاء متمثلًا في نوح داخل الفلك. الله لم يدمر العالم دون أن يهيئ وسيلة للخلاص. هذه هي محبة الله المزدوجة: قداسة تُطهر الشرّ، ورحمة تُخلّص الطائعين. حتى في غضبه، يتذكر الرأفة (حبقوق ٣: ٢).

مرجع سريع

التفاصيلالسمة
تكوينالسفر
العهد القديمالعهد
سرد تاريخي/أسطوري مقدسالنوع الأدبي
موسى النبي (حسب التقليد)الكاتب
شعب إسرائيل في البريةالجمهور الأصلي
دينونة الله وخلاص نوحالموضوع الرئيسي

السياق

السياق المباشر

تسبق هذه الآية (تكوين ٧: ١-١٠) أمر الله لنوح بدخول الفلك مع عائلته والحيوانات، تأكيدًا على أن الخلاص مشروط بطاعة الوصية. بعد هذه الآية مباشرة (الآيات ١٢-٢٤)، يصف النص استمرار الطوفان لأربعين يومًا وليلة، وتغطية المياه لكل الجبال العالية، ومحو كل حي. يضعنا هذا في قلب القصة التي تُظهر جدية الخطية وجدية خلاص الله.

سياق السفر

يقع هذا الحدث في القسم الأول من سفر التكوين (الأصحاحات ١-١١)، الذي يسرد تاريخ العلاقة بين الله والإنسان بعد السقوط. يأتي الطوفان بعد قصة السقوط (أصحاح ٣)، قتل قايين لهابيل (أصحاح ٤)، وانتشار الشرّ حتى امتلأت الأرض ظلمًا (تكوين ٦: ١-١٣). الطوفان هو نقطة تحول كبرى، حيث يقرر الله "محو" الفساد لكنه يبدأ عهدًا جديدًا مع نوح البار (تكوين ٨: ٢٠-٢٢؛ ٩: ٨-١٧). إنه يُظهر أن دينونة الله دائمًا ما تكون مصحوبة بوعد خلاص لمن يبقى أمينًا.

التفسير الآبائي

يقدم لنا آباء الكنيسة نظرة عميقة وروحية لحدث الطوفان، يرون فيه أكثر من مجرد عقاب، بل سرًا من أسرار محبة الله العلاجية.

التفسيرالأب/المصدر
يرى في الطوفان عمل رحمة إلهي أكثر من كونه عقابًا. فكما أن الجراح يبتر العضو الفاسد لإنقاذ الجسد كله، هكذا فعل الله ليمنع انتشار الشرّ إلى الأبد وليعطي الإنسانية بداية جديدة.القديس يوحنا ذهبي الفم
يشرح أن المياه الجامحة هي صورة للخطية التي تجرف الإنسان، لكن نفس هذه المياه (في المعمودية) تصير أداة للخلاص. الفلك هو صورة للكنيسة، والذين خارجها يهلكون.القديس أمبروسيوس
يرى التقليد الآبائي عمومًا في نوح صورة للمسيح، وفي فلكه صورة للكنيسة. فالطوفان يطهّر العالم، والمعمودية تُطهّر المؤمن. الخلاص هو فقط داخل "فلك" الكنيسة، حيث يوجد النظام والنعمة والحماية من فوضى العالم.التقليد الآبائي (مشترك بين العديد من الآباء)
يؤكد أن الله لم يسرع بالدينونة، بل أنذر وأعطى وقتًا للتوبة. التسجيل الدقيق للتاريخ يؤكد واقع الحدث وأمانة الله. التسويف لا يعني التهاون، بل طول الأناة.القديس باسيليوس الكبير

الأهمية اللاهوتية

تكشف هذه الآية عن جوانب عميقة من طبيعة الله وعمله الخلاصي:

ما تُعلّمنا إياهالموضوع
قداسة الله لا تتهاون مع الشرّ، ولكن دينونته دائماً متناسبة ومحدودة بغاية الشفاء. الله كالأب الذي يؤدب أولاده لمصلحتهم (عبرانيين ١٢: ٦).الله ومحبته
يُرى الطوفان كمقدّمة ورمز لعمل المسيح. فكما أن المياه قتلت الأشرار ولكنها حملت الفلك للخلاص، هكذا تعمّدنا مع المسيح (١ بطرس ٣: ٢٠-٢١) نموت عن الإنسان العتيق لنحيا بالجديد.المسيح والخلاص
عمل المياه من الأعماق والسموات يُذكرنا بـ عمل الروح القد الخلاّق الذي كان يرف على وجه المياه في البدء (تكوين ١: ٢). نفس الروح الذي يخلق يُجدد ويطهّر.الروح القدس
تدعونا الآية إلى البحث عن ملجأ داخل "فلك" الطاعة والإيمان (الكنيسة) عندما تأتي دينونة الخطية على العالم. الخلاص ليس بالهرب من التجارب، بل بالثبات داخل مشيئة الله.دعوة الإنسان

الرموز والتمهيد

في التقليد المسيحي الأرثوذكسي، يُرى الطوفان حدثًا رمزيًا بامتياز يُشير إلى ملء الزمان في المسيح.

  • المياه: ترمز للفوضى والموت (الطوفان)، ولكنها أيضًا للولادة الجديدة والتطهير (المعمودية). هذا التناقض يحله الصليب، حيث يصير الموت سبيلاً للحياة.
  • الفلك: هو رمز واضح للكنيسة. كما أن الخلاص كان فقط داخل الفلك المصنوع حسب أمر الله، هكذا الخلاص اليوم هو داخل الكنيسة، جسد المسيح. الأبواب المغلقة (تكوين ٧: ١٦) تذكرنا بأمان الخلاص لمن هم داخل.
  • نوح البار: هو نموذج للمسيح، الرجل البار الوحيد الذي ببرّه خلص عائلته والبشرية الجديدة. كما أن نوح بنى الفلك للخلاص، بنى المسيح كنيسته.
  • الزمن الدقيق: يشير إلى أن تدابير الله الخلاصية تحقق في وقتها المعين (غلاطية ٤: ٤). دينونة الطوفان تمهد لفكرة الدينونة الأخيرة، وخلاص الفلك يمهّد لخلاص الصليب.

وهكذا، لا ينتهي معنى الطوفان عند العقاب، بل يُفتح أفقًا لسر المعمودية والخلاص الذي تم في المسيح. كل دينونة في العهد القديم هي ظل للدينونة العادلة في اليوم الأخير، وكل خلاص جزئي هو عربون للخلاص الكامل في الملكوت.

التطبيق الروحي

كيف تدعونا هذه الآية المليئة بالمشاهد الجليلة إلى حياة أعمق مع الله؟

كيف تُساعدنا هذه الآيةمجال الحياة
تذكرنا أن الله أمين في كل وعوده، سواء وعود الرحمة أو وعود الدينونة. يمكننا أن نثق بكلمته تمامًا، حتى عندما لا نفهم توقيته.الثقة والرجاء
تحثنا على أن نكون "نوحًا" في زماننا: أن نعمل بارين وسط جيل معوج، وأن نكون كارزين بصمت عبر حياتنا وأعمالنا، داعين من حولنا إلى "دخول الفلك".الشهادة والكرازة
تقدم لنا صورة قوية للكنيسة كملجأ. في خضم ضغوط العالم وتياراته القوية (الخطية، اليأس، المادية)، تبقى الكنيسة هي المكان الآمن الذي يحملنا إلى الخلاص.الحياة الكنسية
المياه المدمرة تتحول إلى ماء معمودية في حياتنا. تخبرنا أن الله يمكنه استخدام حتى أصعب تجاربنا وأقسى ظروفنا (الطوفان الشخصي) كوسيلة لتطهيرنا وولادتنا من جديد، إذا بقينا معه داخل الفلك.التجارب والنمو

تذكَّر: قد يبدو العالم من حولك أحيانًا كطوفان عاتٍ من الهموم والخطية. لكن الله قد حدد فلك خلاصك: إنه سرّ الاعتراف، الإفخارستيا، الصلاة، وقراءة الكلمة. ادخل إليها واثقًا. الله الذي أغلق الباب على نوح من الخارج ليحفظه (تكوين ٧: ١٦)، هو نفسه يحفظك في محبته. الدينونة الحقيقية هي أن تختار البقاء خارج الفلك، أما الدخول فيه، فهو قبول لرحمة الله التي تنتصر على كل دينونة.

أسئلة للتأمل والصلاة

١. أين أرى "طوفانًا" يهدد سلامي أو إيماني في حياتي اليوم؟ هل ألجأ إلى "فلك" الصلاة والكنيسة، أم أحاول مواجهته بمفردي؟ ٢. هل أنا، مثل نوح، منشغل ببناء ما أمرني الله به (علاقة معه، خدمة، فضيلة) حتى وسط سخرية أو عدم فهم العالم من حولي؟ ٣. كيف يمكن أن أكون اليوم "كارز بر" بصمت أو بكلمة لأشخاص قد يكون الله يعطيهم فرصة أخيرة للتوبة، كما فعل مع أهل زمن نوح؟ ٤. هل أؤمن حقًا أن المياه التي تُدين (الطوفان) هي نفسها التي تخلّص (المعمودية)؟ كيف يمكن أن أنظر إلى تجاربي المؤلمة على أنها قد تكون أداة الله لتجديدي؟

صلاة: أيها الرب الإله ضابط الكل، الذي بقيّمتك العادلة أدبت العالم القديم، وبمراحمك الواسعة حفظت نوحًا البار في الفلك، احفظنا نحن أيضًا من طوفان الخطايا والآلام. اجعل كنيستك المقدسة فلك خلاص لنا، وأدخلنا إلى مراسيك السماوية. لأنك أنت الملجأ والخلاص، وإليك نرفع المجد، مع أبيك وروحك القدوس، الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين. آمين.

المراجع المتقاطعة

الصلةالمرجع
المعمودية هي الطوفان الجديد الذي يطهر المؤمن ولا يدينه، لأن المسيح قد دفع الثمن.١ بطرس ٣: ٢٠-٢١
يُقارن المسيح أيام مجيئه بأيام نوح، مؤكِّدًا على المفاجأة ورفاهية الناس وعدم اهتمامهم حتى يأتي الطوفان. دعوة إلى السهر.متى ٢٤: ٣٧-٣٩
نوح هو مثال الإيمان الذي يبني ويطيع حتى بدون أن يرى، فيخلص نفسه ويدين العالم.عبرانيين ١١: ٧
يذكر الطوفان كمثال على أن الله يحفظ الأتقياء (نوح) ويجرب الأشرار (عالم ذلك الزمان) للدينونة.٢ بطرس ٢: ٥، ٩

آيات ذات صلة

  • تكوين ٦: ٥-١٣: سبب الطوفان - فساد الأرض وامتلاؤها ظلمًا.
  • تكوين ٧: ١٦-٢٣: اكتمال الدينونة ونجاة نوح ومن معه.
  • تكوين ٨: ١: "وذكر الله نوحًا" - بداية الرحمة والخلاص الجديد.
  • تكوين ٩: ٨-١٧: عهد الله مع نوح وعلامة القوس في السحاب (علامة الرحمة).
  • إشعياء ٥٤: ٩: يقسم الله أنه لن يعاقب كأيام نوح مرة أخرى، مؤكدًا على رحمته الدائمة.
← الآية 10الآية 12 →