تكوين 7:23

ماذا تعني تكوين 7:23؟

شرح تكوين ٧: ٢٣ – من منظور الكنيسة الأرثوذكسية

المعنى والشرح

تقدم لنا الآية "فَمَحَا ٱللهُ كُلَّ قَائِمٍ كَانَ عَلَى وَجْهِ ٱلْأَرْضِ... وَتَبَقَّى نُوحٌ وَٱلَّذِينَ مَعَهُ فِي ٱلْفُلْكِ فَقَطْ" مشهدًا دراميًا للدينونة والخلاص معًا. قد يبدو المشهد قاسيًا للوهلة الأولى، لكن من خلال عدسة التقليد الأرثوذكسي، نرى فيه تعبيرًا عميقًا عن محبة الله الأبوية ورحمته التي لا تريد أن يهلك الإنسان، بل أن يُشفى ويُخلَّص. الله، في حكمته التي لا تُدرك، يمحو الشر والفساد الذي استشرى في الخليقة، وفي الوقت نفسه يحفظ "بذرة الحياة" المباركة في شخص نوح وعائلته، معلنًا بداية جديدة قائمة على الطاعة والإيمان. هذه الآية تُعلن أن الله أمين لمواعيده – فهو يحفظ الذين يسيرون معه، حتى وسط الدينونة العظيمة.

في هذا المشهد، لا يبتعد الله عن خليقته، بل يتدخل كـطبيب النفوس الذي يستأصل الداء المستعصي لإنقاذ المريض من الموت الأبدي. اختيار كلمة "مَحَا" (مَسَحَ، أزال) بدلاً من "قتل" أو "أهلك" في بعض الترجمات، يشير إلى عمل تنظيفي وتجديدي – كما يُمسح الغبار عن المرآة لتعود صافية. الله يُجدد وجه الأرض من الفساد الذي شوّه صورته فيها. الطوفان، في الرؤية الأرثوذكسية، ليس انتقامًا، بل هو "حمام تعميد" للعالم، كما يرى العديد من الآباء، حيث تُغسل الأرض وتُولد من جديد. بقاء نوح وأهل بيته "فِي ٱلْفُلْكِ فَقَطْ" يُظهر أن الخلاص لا يكون إلا بالدخول في موعد الله والثبات فيه – صورة جميلة لكنيسة الله التي تحمل المؤمنين عبر مياه هذا العالم المضطرب إلى بر الأمان في المسيح.

مرجع سريع

السياق

السياق المباشر

تأتي هذه الآية كذروة قصة الطوفان (تكوين ٦-٨). قبلها مباشرة، نقرأ عن اندلاع الطوفان وارتفاع المياه (تكوين ٧: ١٧-٢٢). وبعدها، يبدأ فصل جديد: "وَذَكَرَ ٱللهُ نُوحًا" (تكوين ٨: ١)، معلنًا تحوّلاً من الدينونة إلى الرحمة، ومن الغضب إلى الذكرى والعهد. الآية هي الخاتمة المأساوية للعالم القديم الفاسد، والتمهيد الضروري للخلق الجديد. الله لا يتخلى عن خطته للبشرية، بل يبدأ من نقطة جديدة مع الإنسان المطيع.

سياق السفر

يقع هذا الحدث في القسم الأول من سفر التكوين (الإصحاحات ١-١١)، الذي يصف العلاقة بين الله والإنسانية جمعاء. بعد قصة الخلق السامية (تكوين ١-٢) وسقوط الإنسان (تكوين ٣)، نرى تدهورًا متصاعدًا في الخطية: قتل قايين لأخيه (تكوين ٤)، فساد بني الله (تكوين ٦). الطوفان هو الضبط الإلهي اللازم لوقف سيل الشر الذي كاد يطمس صورة الله في الإنسان تمامًا. لكن الله دائمًا يحفظ "بقية" (نوح وعائلته) ليبدأ منها مسيرة خلاص جديدة، تمهيدًا لاختيار إبراهيم وتكوين شعب العهد (تكوين ١٢ وما بعدها).

التفسير الآبائي

يقدم لنا آباء الكنيسة الأرثوذكسيون تفسيرًا غنيًا وروحيًا لهذه الآية، يرون فيه محبة الله الحانية حتى في تأديبه. لم يكن الطوفان عملاً انتقاميًا، بل كان تطهيرًا شافيًا للخليقة.

الخلفية الثقافية

يفهم القارئ المعاصر المشهد بشكل أفضل عندما يعرف أن الفلك (التابوت) في الفكر القديم لم يكن مجرد قارب، بل كان يُنظر إليه على أنه مساحة مقدسة محمية، أو كون مصغر. تصميمه الدقيق (تكوين ٦: ١٤-١٦) يشير إلى نظام إلهي ودقة. في عالم كان يعبد قوى الطبيعة، يُعلن سفر التكوين أن الله هو سيد الطبيعة، والمياه التي كانت تُعتبر قوى فوضى في أساطير الشرق القديم، هي في يد الله أداة دينونة وتجديد. هذا يؤكد أن الله هو الخالق وليس الطبيعة، وهو الذي يسيّر التاريخ حسب قصده المحب.

دراسة الكلمات

الكلمات الرئيسية في هذه الآية تحمل معانٍ روحية عميقة:

الأهمية اللاهوتية

تكشف هذه الآية عن حقائق جوهرية عن الله وعمله الخلاصي:

الرموز والتمهيد

يرى التقليد الأرثوذكسي في هذه الآية رمزًا غنيًا لعمل المسيح والكنيسة:

١. الفلك كرمز للكنيسة: آباء الكنيسة، مثل القديس أغسطينوس والقديس يوحنا الذهبي الفم، رأوا في الفلك صورة لكنيسة المسيح. المياه تمثل الخطية والموت، والفلك يمثل الكنيسة التي تحمل المؤمنين عبر بحر هذا العالم إلى ملكوت السماوات. "مَنْ كَانَ خَارِجَ الْفُلْكِ هَلَكَ" – من يرفض الانتماء لجسد المسيح (الكنيسة) يرفض وسيلة النجاة التي أعدها الله.

٢. نوح كرمز للمسيح: كما كان نوح "كارزًا للبر" (٢ بطرس ٢: ٥) وباني الفلك المُخلِّص، هكذا المسيح هو كارز ملكوت السماوات وباني الكنيسة المُخلِّصة. بقاء الأسرة مع نوح يرمز إلى أن خلاص المسيح يشمل جميع الذين يوحدون أنفسهم به.

٣. الغصن الزيتون والحمامة (الذي سيأتي بعد الآية مباشرة في تكوين ٨) يُرى على أنه رمز للروح القدس الذي يعطي السلام والحياة الجديدة بعد الدينونة. هذا يُظهر أن الثالوث القدوس يعمل معًا في عمل الخلاص: الآب يدين ويُجدد، الابن هو الملجأ، الروح القدس يمنح السلام والحياة الجديدة.

الاستخدام الليتورجي

تحتل قصة الطوفان مكانة خاصة في الليتورجيا الأرثوذكسية، خاصة في عيد الظهور الإلهي (الغطاس):

• في عيد الظهور الإلهي (٦ يناير): تُقرأ مقاطع من قصة الطوفان (بما فيها سياق هذه الآية) خلال تقديس المياه. هذا لأن الكنيسة ترى في معمودية المسيح في نهر الأردن تحقيقًا وامتدادًا لرمزية ماء الطوفان. الماء الذي كان أداة دينونة أصبح، بتجسد المسيح، أداة نعمة وتجديد في سر المعمودية.
• في صلوات المعمودية: تُذكر قصة الطوفان كسابقة لمعمودية المسيح، موضحة أن المعمودية هي "طوفان ضد الخطية" يُطهر المؤمن ويعطيه حياة جديدة.
• في قراءات الصوم الكبير: تُستخدم قصة نوح كقدوة للصبر والطاعة والرجاء في وعود الله، مما يشجع المؤمنين أثناء رحلتهم الروحية نحو القيامة.

التطبيق الروحي

كيف يمكن لهذه الآية التي تتحدث عن دينونة قديمة أن تبني إيماننا اليوم وتقربنا من الله؟

تذكّر أيها الحبيب: الطوفان يعلن أن الله يأخذ الخطية على محمل الجد، لأنه يأخذ حياتك على محمل الجد. هو لا يريد لشرٍ أن يسرق منك جمال ما صممت له. دينونته على الشر هي ضمانة لمحبته لك. اليوم، يدعوك الله إلى "فلك" نعمته – إلى حضن الكنيسة، إلى حياة الأسرار، إلى شركة القديسين. هناك، وسط عواصف العالم، ستجد السلام والأمان، لأن الرب نفسه هو ربان هذه السفينة، وهو الذي يقول للرياح والأمواج: "اسكت. ابكم" (مرقس ٤: ٣٩).

أسئلة للتأمل والصلاة

١. أين أبحث عن ملجئي في أوقات الضيق والتجربة؟ هل ألجأ أولاً إلى الله وفلك كنيسته، أم أحاول الاعتماد على قواي وموارد العالم؟ ٢. هل هناك "فساد" أو عادة خاطئة في حياتي أصبحت أتساهل معها، متناسيًا أنها قد تفصلني عن حماية الله تدريجيًا؟ ماذا يحتاج قلبي أن "يمحوه" الله ليجدده؟ ٣. كيف يمكنني أن أكون "نوحًا" في محيطي – أي شاهد للبر والطاعة، وداعيًا الآخرين (بلطف وصبر) إلى فلك خلاص الله قبل فوات الأوان؟

يارب يسوع المسيح، إلهي، أنت الملجأ في كل طوفان. كما حفظت نوحًا في الفلك، احفظني في كنيسةك المقدسة. كما طهرت الأرض بالماء، طهّر قلبي بندى روحك القدوس. لا تدع خطيتي تفصلني عن رحمتك، بل اجعل من حياتي بداية جديدة تمجد اسمك القدوس. آمين.

المراجع المتقاطعة

آيات ذات صلة

• ١ بطرس ٣: ٢٠-٢١: (الطوفان صورة للمعمودية)
• عبرانيين ١١: ٧: (إيمان نوح وبناء الفلك)
• متى ٢٤: ٣٧-٣٩: (المقارنة مع مجيء ابن الإنسان)
• تكوين ٩: ٩-١٧: (عهد الله وقوس القزح بعد الطوفان)
• إشعياء ٥٤: ٩: (الله يقسم أن غضبه لن يعود كمياه الطوفان)