تكوين 6:3

ماذا تعني تكوين 6:3؟

المعنى والشرح

هذه الآية هي نقطة تحول مذهلة في قصة الله مع الإنسان، حيث تلتقي دينونة الله القدوس مع رحمته اللامتناهية. يقول الرب: "لَا يَدِينُ رُوحِي فِي ٱلْإِنْسَانِ إِلَى ٱلْأَبَدِ، لِزَيَغَانِهِ، هُوَ بَشَرٌ. وَتَكُونُ أَيَّامُهُ مِئَةً وَعِشْرِينَ سَنَةً" (تكوين ٦: ٣). في ظاهرها، قد تبدو كحكم قاسٍ، لكن في عمقها تكشف عن قلب أبوي محب لا يريد أن يهلك أحد، بل أن يُمهل ويُعطي فرصة للتوبة والرجوع. الله لا يتخذ قراراً بالدينونة النهائية فوراً، بل يُعلن أن روحه - الذي هو مصدر الحياة والنعمة - لن "يجاهد" أو "يخاصم" إلى الأبد مع الإنسان العاصي. بدلاً من ذلك، يضع حداً زمنياً: ١٢٠ سنة. هذه ليست مدة للعقاب، بل هي فترة رحمة طويلة، فرصة عظيمة للبشرية كلها أن تسمع دعوة الله وتتوب. إنها إعلان أن صبر الله له حدود ليس لأن محبته تنتهي، بل لأن شر الإنسان قد وصل إلى درجة تهدد خلاصه نفسه، والله في محبته الأبوية يتدخل قبل فوات الأوان.

تخيل معي هذا المشهد: الله يرى كل قلب مملوءاً بالأفكار الشريرة باستمرار (تكوين ٦: ٥). الألم الذي يسببه الإنسان لنفسه وللآخرين يصل إلى السماء. في مشاعره الأبوية، يندم الله أنه صنع الإنسان (تكوين ٦: ٦) - ليس ندماً على خطأ، بل ألماً على ما وصل إليه خليقته المحبوبة. وهنا، في ذروة الظلمة، يضيء نور الرحمة: "وتكون أيامه مئة وعشرين سنة". الله يعطي مهلة طويلة! إنه كأب يرى ابنه يسير نحو الهاوية، فيصرخ له: "توقف! لديك وقت للعودة. أنا هنا أنتظرك." هذه الـ ١٢٠ سنة كانت وقتاً لنوح ليبني الفلك، ووقتاً لجميع الناس ليروا هذا العمل الغريب ويسمعوا دعوته للتوبة. لقد استخدم الله وقتاً طويلاً جداً كآخر فرصة للخلاص قبل الطوفان. هذا هو جوهر الآية: حتى في مشهد الدينونة، تتفجر رحمة الله وتظهر محبته الصابرة التي لا تريد أن يهلك أحد.

محبة الله لا تفشل أبداً. حتى عندما يبدو أنه يُصدر حكماً، فهو في الحقيقة يفتح باب الرجاء. الـ ١٢٠ سنة هي دعوة محبة صارخة: "تعالوا إليّ قبل أن يُغلق الباب."

مرجع سريع

السياق

السياق المباشر

تأتي هذه الآية في لحظة حرجة من تاريخ البشرية بعد السقوط. الآيات السابقة تصف كيف تكاثر البشر على الأرض، وتزاوج "بنو الله" (الذي يُفهم في التقليد الآبائي غالباً على أنهم نسل شيث الأتقياء) مع "بنات الناس" (نسل قايين الشرير)، مما أدى إلى فساد كبير (تكوين ٦: ١-٢). ثم تأتي هذه الآية كاستجابة إلهية لهذا الفساد. الآية التالية مباشرة (تكوين ٦: ٤) تتحدث عن "الجبابرة" و "أشخاص الصيت"، ثم الآية ٥ تعلن حكماً صارخاً: "وَرَأَى ٱلرَّبُّ أَنَّ شَرَّ ٱلْإِنْسَانِ قَدْ كَثُرَ فِي ٱلْأَرْضِ، وَأَنَّ كُلَّ تَصَوُّرِ أَفْكَارِ قَلْبِهِ إِنَّمَا هُوَ شِرِّيرٌ كُلَّ يَوْمٍ". بعد هذا الحكم، مباشرة في الآية ٦، نقرأ أن الله "حزن" و "ندم" أنه صنع الإنسان. إذن، آيتنا (٦: ٣) هي الجسر بين رؤية الشر وحزن الله، وبين قراره بالتدخل الخلاصي عبر نوح. هي الإعلان الأول عن أن الشر لن يستمر إلى الأبد، وأن الله سيتدخل، لكن بعد فترة رحمة طويلة.

سياق السفر

سفر التكوين هو سفر البدايات: بداية الخليقة، بداية الخطية، وبداية عمل الله الخلاصي. هذه الآية تقع في القسم الذي يصف الانتشار السريع للخطية بعد السقوط: قتل قايين لهابيل، وتضخم الشر عبر لامك، وصولاً إلى الفساد الشامل في أيام نوح. في هذا السياق، تظهر الآية أن الله ليس غير مبالٍ بمعاناة خليقته وفسادها. إنه يتدخل كطبيب يتعامل مع مرض استشرى. لكن تدخله ليس انتقاماً عاجلاً، بل فيه أناة وصبر. هذا النمط يتكرر عبر الكتاب المقدس: الله يرى الشر، يحزن عليه، ثم يتدخل بطريقة تخلّصية غالباً عبر بقية أمناء (مثل نوح هنا، ثم إبراهيم، ثم الشعب اليهودي، وأخيراً المسيح). الآية تُظهر أن دينونة الله دائماً مقترنة بفرصة الخلاص. هذا يُعدّنا لفهم سر الصليب لاحقاً، حيث تلتقي دينونة الله على الخطية مع رحمته الفائقة في بذل ابنه.

التفسير الآبائي

لاحظ الآباء أن الله في هذه الآية يتكلم كأب محب يائس من سلوك أبنائه، لكنه مع ذلك يمدّد لهم فترة الرجاء. إنه نموذج لطريقة الله معنا: دائماً يعطي فرصاً، لكن الفرص ليست لا نهائية لأن محبته تحترم حريتنا وتدعونا لاتخاذ قرار.

دراسة الكلمات

الأهمية اللاهوتية

الرموز والتمهيد

يرى آباء الكنيسة في هذه الآية تمهيداً عميقاً لعمل المسيح الخلاصي ولفهم سر الكنيسة:

• ١٢٠ سنة كرمز لزمن الكنيسة: يعتبر بعض الآباء أن الـ ١٢٠ سنة ترمز إلى فترة نعمة الكنيسة على الأرض، الفترة بين الصعود والمجيء الثاني، حيث يدعو الله جميع الناس للتوبة والخلاص. كما أن عدد التلاميذ في العلية يوم الخمسين كان ١٢٠ شخصاً (أعمال ١: ١٥)، رمزاً لبداية الكنيسة في زمن النعمة هذا.
• الفلك كرمز للمسيح والكنيسة: فترة الـ ١٢٠ سنة كانت وقت بناء الفلك، الذي هو رمز تقليدي للمسيح والكنيسة. فالمسيح هو الملجأ من دينونة الخطية، والكنيسة هي السفينة التي تُنقلنا إلى الخلاص. الله يعطي العالم وقتاً ليدخل إلى هذا الملجأ.
• "لن يدين روحي" وصليب المسيح: في الصليب، تحققت الدينونة على الخطية مرة واحدة وإلى الأبد في جسد المسيح (رومية ٨: ٣). الآن، روح الله لا "يجاهد" معنا للدينونة، بل "يُقنعنا بالبر والدينونة" (يوحنا ١٦: ٨) ليقودنا إلى التوبة والإيمان. نعمة الروح مُتاحة بوفرة في العهد الجديد.
• الماء كرمز للمعمودية: كما أن الماء في الطوفان كان دينونة للعالم القديم وخلاصاً لنوح وعائلته داخل الفلك، هكذا ماء المعمودية يغسل خطايانا ويُنقذنا من الموت لنحيا حياة جديدة في المسيح (١ بطرس ٣: ٢٠-٢١).

الله نفسه هو الذي يبني لنا الفلك - وهو المسيح - ويمنحنا الوقت لدخوله. المحبة هي التي تدين، والمحبة هي التي تخلص.

التطبيق الروحي

كيف تُساعدنا هذه الآية على النمو في علاقتنا مع الله اليوم؟

تخيل لو أن شخصاً أعطاك هبة ثمينة وقال: "لديك ١٢٠ يومًا لتعرف قيمتها وتستمتع بها، وإلا ستفقدها." أنت ستشكر وتعطي هذه الهدية كل اهتمامك. حياتنا هي هذه الهبة. الله أعطانا الوقت كفرصة لنعرفه، نحبه، ونخدمه. اليوم هو اليوم المناسب. لا تؤجل مصالحتك مع الله، ولا تؤجل إصلاح علاقتك مع الآخرين، ولا تؤجل بدء حياة الصلاة. روح الله يُنازع في داخلك الآن لكي تقبل محبته. اسمع صوته اليوم.

تذكّر: الله الذي أعطى العالم ١٢٠ سنة للتوبة، يعطيك أنت اليوم فرصة جديدة. افتح قلبك له الآن.

أسئلة للتأمل والصلاة

١. تأمل في صبر الله: كيف أتعامل مع الوقت الذي أعطانيه الله؟ هل أعتبره أمراً مفروغاً منه، أم أستخدمه كنعمة ثمينة للنمو الروحي والتوبة؟

٢. استجابة شخصية: هل هناك منطقة في حياتي أعرف أن الله "يجاهد" معي فيها منذ فترة، وأنا أتماطل أو أرفض التغيير؟ ماذا يريد الله أن أفعله في هذه الفترة من النعمة؟

٣. صلاة: "أيها الرب الصبور، أشكرك لأنك لا تتعامل معي حسب أخطائي، بل حسب رحمتك الواسعة. ساعدني أن لا أُهمل وقت نعمتك. أعطني قلباً حساساً لصوت روحك الذي ينازع في داخلي ليقودني إلى التوبة والحياة. آمين."

المراجع المتقاطعة

آيات ذات صلة

• تكوين ٦: ٥-٦: تصف مدى شر الإنسان وحزن الله عليه، السياق المباشر لآيتنا.
• ١ بطرس ٣: ٢٠: تذكر صبر الله في أيام نوح أثناء بناء الفلك، حيث انتظر برحمة.
• رومية ٢: ٤: "أم تستخف بغنى لطفه وإمهاله وطول أناته، غير عالم أن لطف الله إنما يقتادك إلى التوبة؟"
• إشعياء ٥٧: ١٦: "لأني لا أختصم إلى الأبد ولا أغضب إلى الدهر، لأن الروح من أمامي يغشى والنسمات أنا صنعتها." تعكس فكرة ألا يدين روحه إلى الأبد.
• مزمور ٧٨: ٣٩: "فذكر أنهم بشر، ريح تذهب ولا تعود." تذكر ضعف الطبيعة البشرية التي أشارت إليها الآية ("هو بشر").