تكوين 5:7

ماذا تعني تكوين 5:7؟

المعنى والشرح

"وَعَاشَ شِيثُ بَعْدَ مَا وَلَدَ أَنُوشَ ثَمَانِيَ مِئَةٍ وَسَبْعَ سِنِينَ، وَوَلَدَ بَنِينَ وَبَنَاتٍ." (تكوين ٥: ٧). هذه الآية هي جزء من سلسلة أنساب الأجيال الأولى في الأصحاح الخامس من سفر التكوين. إنها تُظهر استمرارية الخليقة ووفاء الله بوعده بأن يثمر البشر ويكثروا (تكوين ١: ٢٨). حياة شيث الطويلة بعد ولادة ابنه أنوش، وإنجابه المزيد من الأولاد والبنات، تشهد على صبر الله ورعايته للأجيال الأولى. فالله، في صلاحه، لم يتخلَّ عن البشرية بعد السقوط، بل حافظ على سلالة تقية (من خلال شيث) تُحافظ على معرفة الله وانتظار الخلاص.

هذا السرد ليس مجرد قائمة جافة بالأسماء والأعمار؛ بل هو نَسيج من المحبة الإلهية التي تنسج تاريخ البشرية بخيوط من النعمة.

كل اسم يمثل حياة عاشها الله بجانبها، وكل سنة من السنوات الطويلة كانت فرصة للتوبة والعودة إلى الشركة مع الخالق.

في تقليد الكنيسة الأرثوذكسية، نرى في هذه السلالة شهادة على استمرارية خطة الله الخلاصية نحو تجسد الابن الوحيد، الذي سيأتي في ملء الزمان ليشفي الطبيعة البشرية الساقطة ويُعيدنا إلى الفردوس.

الله لم يقطع علاقته بالإنسان؛ بدلاً من ذلك، نراه يعمل في صبر عبر الأجيال، مستخدماً حتى الأنساب البسيطة لتوصيل بركته ومواصلة حوار المحبة مع خليقته.

مرجع سريع

السياق

السياق المباشر: تقع هذه الآية في قلب الأصحاح الخامس من سفر التكوين، الذي يُعرف غالباً بـ "سفر أنساب آدم" (تكوين ٥: ١). يأتي النص مباشرة بعد ذكر ولادة أنوش لشيث (الآية ٦)، ويسبق ذكر مجموع أيام حياة شيث ثم انتقال القصة إلى أنوش (الآيات ٨-١١). النمط ثابت في الأصحاح: "وعاش [الاسم] ... سنة وولد [اسم الابن]، وعاش بعد ما ولد [اسم الابن] ... سنة وولد بنين وبنات، فكانت جميع أيام [الاسم] ... سنة ومات." هذا التكرار ليس مملاً، بل هو إيقاع إلهي يُذكِّرنا بقداسة الحياة كعطية من الله، وبحقيقة الموت كدخيل على الخليقة بسبب الخطية، ولكن أيضاً بصبر الله الطويل الذي يمنح فرصة للندامة.

سياق السفر: سفر التكوين هو "سفر البدايات"، وهو يؤسس لعلاقة الله مع العالم والإنسان. بعد قصة السقوط في الأصحاح ٣، نرى النتائج المأساوية: القتل (قايين وهابيل، الأصحاح ٤) والفساد المتزايد (الذي سيؤدي إلى الطوفان، الأصحاح ٦). لكن، وسط هذا، يضع الله بذرة الرجاء. فبعد قايين، أعطى الله حواء بديلاً تقياً هو شيث (تكوين ٤: ٢٥). والأصحاح الخامس هو سرد لنسل شيث هذا، الذي منه سيأتي أخيراً نوح البار، ومن ثم إبراهيم، وداود، وأخيراً المسيح. إذن، هذا الأصحاح هو جسر من النعمة يربط بين وعود الله بعد السقوط وتحقيقها في ملء الزمان. إنه يظهر أن خط الله الخلاصي لا ينقطع، حتى عندما تبدو البشرية ضائعة.

التفسير الآبائي

يقدم آباء الكنيسة رؤية روحية عميقة لسلالات ما قبل الطوفان، معتبرين أنها تحمل رموزاً ودروساً للكنيسة. بينما لا توجد تفسيرات مفصلة لكل آية على حدة من هؤلاء الآباء، إلا أن التقليد الآبائي يتفق على رؤية الأهمية اللاهوتية لهذه الأنساب.

رأى الآباء في استمرارية هذه السلالة وبركتها (وَلَدَ بَنِينَ وَبَنَاتٍ) علامة على محبة الله الأبوية التي تريد أن تبارك وتثمر حياة المؤمنين، حتى في عالم ساقط. الحياة والتناسل هما عطية من الله وبقايا من بركة الفردوس، يؤكدان أن الله لم يتخلَّ عن مشروعه الخلاق المحب.

الأهمية اللاهوتية

تكشف هذه الآية البسيطة جوانب عميقة من لاهوت محبة الله وعمله في العالم:

التطبيق الروحي

كيف يمكن لآية من سفر أنساب قديم أن تُلامس قلبنا اليوم؟ إنها تدعونا لرؤية محبة الله في تفاصيل حياتنا وتاريخ عائلاتنا.

تذكَّر: حياتك ليست مجرد رقم في إحصائية. إنها فصل مكتوب في قصة محبة الله الأكبر للبشرية. الله الذي رافق شيث طوال ٩١٢ سنة (تكوين ٥: ٨)، هو نفسه يرافقك في كل يوم من أيامك. هو يرى جهودك، يسمع صلواتك، ويستخدم حتى بساطة حياتك العادية لتحقيق أغراضه المحبة. ثق بأن خطتك الشخصية هي جزء من لوحته الفنية العظيمة عبر التاريخ.

المراجع المتقاطعة

آيات ذات صلة

• تكوين ٤: ٢٥-٢٦: ولادة شيث كبديل تقي، وبدء الدعاء باسم الرب.
• تكوين ٥: ١-٣: بداية سفر أنساب آدم، مع التأكيد على خلق الإنسان على صورة الله.
• مزمور ٩٠: ٤، ١٠: صلاة موسى التي تربط بين ضآلة عمر الإنسان أمام أبدية الله.
• لوقا ٣: ٣٨: نسب الرب يسوع المسيح الذي يصل إلى "آدم ابن الله"، مؤكداً أن المسيح هو آدم الجديد الذي يجدد النسل البشري.
• ١ أخبار الأيام ١: ١-٤: إعادة سرد أنساب آدم، مؤكدة أهميتها في التاريخ المقدس.