تكوين 1:16

ماذا تعني تكوين 1:16؟

شرح الآية: تكوين ١: ١٦

"فَعَمِلَ ٱللهُ ٱلنُّورَيْنِ ٱلْعَظِيمَيْنِ: ٱلنُّورَ ٱلْأَكْبَرَ لِحُكْمِ ٱلنَّهَارِ، وَٱلنُّورَ ٱلْأَصْغَرَ لِحُكْمِ ٱللَّيْلِ، وَٱلنُّجُومَ."

المعنى والشرح

تعلن هذه الآية عن عمل الله المحب في اليوم الرابع من الخليقة، حيث يضع النورين العظيمين (الشمس والقمر) والنجوم في الجلد (السماء) لخدمة الإنسان والعالم. هذا ليس مجرد حدث كوني، بل هو تعبير عن العناية الإلهية والحكمة المتناهية لمحبّتنا. الله، كمهندس سماوي محب، لا يخلق الكون ويعتزله، بل يهيئه بدقة متناهية ليصير بيتًا مضيئًا ومنظمًا ومُعَدًا لحياة الإنسان الذي سيخلقه على صورته. إنها آية تُظهر أن الخليقة كلها، حتى أكبر الأجرام، هي هدية محبة وأداة رعاية من أبٍ سماوي يهتم بكل تفاصيل حياة أبنائه.

في قلب هذا الخلق نرى النظام والغاية. الشمس "لحكم النهار" لا لتسلط حارق، بل لتعطي دفئًا ونورًا وقياسًا للزمن. القمر "لحكم الليل" ليس لجلب الظلمة، بل لينير دربنا في العتمة وليذكرنا أن نور الله لا يغيب حتى في أحلك الأوقات. النجوم، التي لا تُحصى، تعلن مجد الله (مزمور ١٩: ١) وتُرشد المسافرين. كل هذا النظام الجميل هو قبل كل شيء عرض لمحبة الله ورعايته للبشرية التي لم تُخلق بعد، وكأن الله يُعدّ عرسًا لابنته الكنيسة. الله في محبته، يُعطي الشرعية والوظيفة لكل مخلوق، فلا شيء في خلقه عشوائي أو بلا قيمة، كما أن حياتنا نحن ليست بلا معنى في عينيه.

مرجع سريع

السياق

السياق المباشر

تقع هذه الآية في قلب رواية الخلق في الأصحاح الأول من سفر التكوين. في الأيام الثلاثة الأولى، فصل الله بين النور والظلمة، المياه واليابسة، وأخرج النباتات. يأتي اليوم الرابع كـ تتويج وتخصيص للأعمال السابقة. فبعد أن خلق الله النور (اليوم الأول) وفصل السماء (اليوم الثاني)، ها هو يملأ هذا الفضاء السماوي بمصادر نور دائمة ومنظمة. هذا يُظهر أن عمل الله منظم ومتدرج، وكل مرحلة تُعد للمرحلة التالية بمحبة وحكمة. إنه إله النظام والسلام، لا الفوضى.

الآيات التي تليها (١٧-١٨) توضح الغاية: "وَأَعْطَاهُمَا اللهُ فِي جَلَدِ السَّمَاءِ لِيُضِيئَا عَلَى الأَرْضِ، وَيَحْكُمَا النَّهَارَ وَاللَّيْلَ، وَيُفَرِّقَا بَيْنَ النُّورِ وَالظُّلْمَةِ. وَرَأَى اللهُ ذَلِكَ أَنَّهُ حَسَنٌ." هذا التأكيد على "حسن" الخلق يُظهر رضى الله عن عمله، لأنه عمل محبة كامل.

سياق السفر

سفر التكوين هو سفر البدايات والأصول، وهو يُعلن أساس علاقتنا مع الله: الخلق بمحبة، والعهد بالنعمة. هذه الآية تؤسس لحقيقة أن العالم المادي ليس شريرًا بذاته، بل هو صالح وحسن لأنه من صنع الله المحب. هذا يتناقض مع كل فكر ثنائي أو ازدرائي للمادة. الكون هو هيكل الله المنظور، والسماء مرصعة بالنجوم ككتاب مفتوح يعلن مجده (مزمور ١٩: ٢-٥). لاحقًا في السفر، ستستخدم هذه الأجرام أحيانًا للانحراف نحو العبادة الوثنية (عبادة الشمس والقمر)، ولكن النص الأصلي هنا يضعها بوضوح في مكانها الصحيح: خادمة للإنسان، مخلوقة لله.

التفسير الآبائي

رأى آباء الكنيسة في خلق النورين والنجوم تعليمًا غنيًا عن حكمة الله وعنايته، وحذرًا من الانحراف نحو عبادة المخلوق بدل الخالق.

الخلفية الثقافية

في الثقافات القديمة المحيطة بإسرائيل، كانت الشمس (رع، شمش) والقمر (سين، يارح) والنجوم (الكواكب) تُعبد كآلهة رئيسية تسيطر على مصير البشر. كان الاعتقاد السائد أن هذه الأجرام هي كائنات إلهية أو مساكن للآلهة، يجب استرضاؤها. في هذا السياق، يقدم النص الكتابي تصحيحًا جذريًا:

١. إزالة الألوهية: النص لا يذكر أسماء هذه الأجرام (شمش، يارح)، بل يصفها بوظيفتها فقط: "النور الأكبر" و"النور الأصغر". هذا يُجردها من قدسيتها الوثنية ويضعها في مكانها الحقيقي: مخلوقات، وليست آلهة. ٢. التوكيد على الخضوع: هي "مُعَمَلة" (صُنعت) من الله، ووُضعت "لحكم" النهار والليل. كلمة "حكم" هنا تعني "إدارة" أو "تنظيم"، وليس "سيطرة استبدادية". فهي خادمة تحت سلطان الله، تتبع قوانينه. ٣. الرد على الأسطورة: بينما تروي الأساطير صراعات بين الآلهة تؤدي إلى خلق الكون، يقدم الكتاب صورة لإله واحد، عاقل، محب، يخلق بالنظام والسلام بكلمته القادرة.

هذا التعليم كان أساسيًا لحماية شعب الله من الوثنية، وتوجيه عبادتهم نحو الخالق الحقيقي وحده.

دراسة الكلمات

الأهمية اللاهوتية

تعلّمنا هذه الآية عدة حقائق جوهرية عن الله وعلاقتنا به:

الرموز والتمهيد

رأى آباء الكنيسة والليتورجيا الأرثوذكسية في النورين والنجوم رموزًا غنية تُشير إلى المسيح والكنيسة:

١. الشمس رمز للمسيح: المسيح هو "شمس البر" (ملاخي ٤: ٢). كما أن الشمس هي مركز النظام الشمسي ومصدر حياته، هكذا المسيح هو مركز الخليقة الجديدة وكنيسته. قيامته هي "شمس عدم الغروب" في الليتورجيا. ٢. القمر رمز للكنيسة ووالدة الإله: القمر لا ينتج نورًا ذاتيًا، بل يعكس نور الشمس. هكذا الكنيسة تعكس نور المسيح في العالم. وبشكل خاص، تُشير والدة الإله إلى "المجدلة التي يحل فيها نور الثالوث"، فهي تعكس نور ابنها الإلهي بكل نقاوة. ٣. النجوم رمز للقديسين: يقول سفر دانيال أن "الفاهمين يضيئون كضياء الجلد، والذين ردّوا كثيرين إلى البر كالكواكب إلى أبد الدهور" (دانيال ١٢: ٣). في سفر الرؤيا، المسيح يحمل الكنائس السبع كـ "سبع كواكب" (رؤيا ١: ٢٠). القديسون، بروح التواضع، ينيرون الدرب للآخرين بنعمة الله. ٤. التمهيد للخلاص: النظام والغائية في الخلق الكوني يمهّدان لفكرة النظام والغائية في خطة الخلاص. فالله الذي رتب الأجرام في السماء بدقة، هو نفسه أعدّ تدبير خلاصنا بمحبة وحكمة عبر العصور.

الاستخدام الليتورجي

لخلق النورين والنجوم صدى عميق في العبادة الأرثوذكسية:

١. تسبحة الغروب (الفسيبر): تبدأ صلاة الغروب بدعوة: "تعالوا نسجد ونجثو أمام المسيح ملكنا وإلهنا... أيها المسيح الإله، النور الحقيقي الذي ينير ويقدس كل إنسان..."، مُذكّرين أن النور الحقيقي الذي ننتظره في نهاية اليوم ليس الشمس، بل المسيح. ٢. عيد الظهور الإلهي (الغطاس): في هذا العيد، تُقدس المياه. يُعلّمنا القديس يوحنا الدمشقي أن المسيح، بظهوره في الأردن، قدّس كل الخليقة المائية، كما أن خلق النورين قدّس عنصر النور والزمن. ٣. عيد انتقال والدة الإله: تُلقب والدة الإله في الترانيم بـ "المجدلة الأكثر بهاءً من السماوات، المضيئة بنور النعمة أكثر من كل الخليقة"، مما يربط بين جمال الخليقة السماوية ونقاوة "العروس غير العروس". ٤. القداس الإلهي: عند خروج الكهنة بالإنجيل (الموكب الصغير) أو بالقربان (الموكب الكبير)، يُرتل: "أيها المسيح النور الحقيقي، الذي ينير ويُقدّس كل إنسان..."، مؤكدين أن المعرفة الحقيقية والإشراق يأتيان من المسيح، وليس من أي مصدر مخلوق. ٥. صلوات السواعي: تُقسّم الصلوات النهارية بناءً على حركة الشمس (الساعة الأولى، الثالثة، السادسة، التاسعة) تذكيرًا بأن كل وقت هو هبة من الله وفرصة للصلاة.

التطبيق الروحي

كيف تُساعدنا هذه الآية في رحلتنا اليومية مع الله؟

تذكّر هذا: الشمس التي تراها كل يوم هي تذكير مجاني من الله: "أنا هنا، أحبك، وأوقد لك نورًا". كل دورة للشمس هي دعوة جديدة لتبدأ من جديد في رحلتك معه. لا تنسَ أن ترفع عينيك إلى السماء لترى كتاب محبته المفتوح.

أسئلة للتأمل والصلاة

١. عندما أنظر إلى جمال النظام في الكون (تعاقب الفصول، دقة الشروق والغروب)، ماذا يخبرني هذا عن قلب الله وشخصيته تجاهي؟ ٢. هل أحيانًا أعطي "ألوهية" زائفة لأشياء مخلوقة (مثل المال، السمعة، العلاقات) تتسلط على حياتي وتنير دربي بدلًا من الله، النور الحقيقي؟ كيف أعيد ترتيب أولوياتي؟ ٣. أيها الرب، يا من رتبت النجوم في السماء وحددت مسار الشمس، أنر دربي في هذه الحياة. ساعدني لأرى يدك المحبة في كل تفاصيل يومي، ولكي أصبح أنا بدوري، بنعمتك، عاكسًا لنورك للذين حولي في ظلام هذا العالم. آمين.

المراجع المتقاطعة

آيات ذات صلة

• مزمور ١٣٦: ٧-٩: "لِصَانِعِ السَّمَاوَاتِ الْعَظِيمِ... الشَّمْسَ لِحُكْمِ النَّهَارِ... الْقَمَرَ وَالنُّجُومَ لِحُكْمِ اللَّيْلِ" - تسبحة لله الخالق.
• مزمور ١٤٨: ٣: "سَبِّحُوهُ يَا شَمْسَ وَقَمَرَ. سَبِّحُوهُ يَا جَمِيعَ كَوَاكِبِ النُّورِ" - دعوة لكل الخليقة للتسبيح.
• إشعياء ٤٠: ٢٦: "ارْفَعُوا إِلَى الْعُلُوِّ عُيُونَكُمْ وَانْظُرُوا: مَنْ خَلَقَ هَؤُلَاءِ؟ الَّذِي يُخْرِجُ بِعَدَدٍ جُنْدَهَا. يَدْعُو كُلَّهَا بِأَسْمَاءٍ" - الله يعرف كل نجمة باسمها.
• إرميا ٣١: ٣٥: "الْقَائِلُ: إِنْ لَمْ تَثْبُتْ عَهْدِي مَعَ النَّهَارِ وَاللَّيْلِ، وَإِنْ لَمْ أُقِمْ قَضَاءَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ" - نظام الخليقة هو ضمان لعهد الله.
• متى ٢: ٢: "أَيْنَ هُوَ الْمَوْلُودُ مَلِكُ الْيَهُودِ؟ فَإِنَّنَا رَأَيْنَا نَجْمَهُ فِي الْمَشْرِقِ وَأَتَيْنَا لِنَسْجُدَ لَهُ" - النجوم نفسها تشير إلى المسيح.