تكوين 1:3

ماذا تعني تكوين 1:3؟

المعنى والشرح

"وَقَالَ ٱللهُ: «لِيَكُنْ نُورٌ»، فَكَانَ نُورٌ." هذه الكلمات البسيطة والعظيمة في آنٍ معًا تُعلن بدء عمل الله الخلاق في الكون. إنها ليست مجرد وصف لظاهرة فيزيائية، بل هي كشف عن طبيعة الله نفسه: الكلمة الإلهية التي تخلق وتنظم وتُضفي النظام والجمال. الله لا يصنع النور بأدوات أو مواد أولية؛ بل ينطق، فتتحقق مشيئته فورًا. هذا يُظهر سيادة الله المطلقة وقدرته غير المحدودة، ولكنه يكشف قبل كل شيء عن محبته التي تريد أن تنتشر وتُضيء. النور هنا هو أول عطية من عطايا الله للخليقة، علامة على صلاحه ورغبته في تبديد الظلمة والفراغ. في التقليد الأرثوذكسي، نرى في هذا النور تمهيدًا وإعلانًا عن النور الحقيقي، ربنا يسوع المسيح، الذي يُضيء كل إنسان آتٍ إلى العالم (يوحنا ١: ٩).

الله، في صلاحه غير المحدود، لم يترك الخليقة في حالة من الفوضى والظلمة ("وَكَانَتِ ٱلْأَرْضُ خَرِبَةً وَخَالِيَةً وَعَلَى وَجْهِ ٱلْغَمْرِ ظُلْمَةٌ"). بكلمته المحبة، بدأ عملية الترتيب والتمييز، وهي عملية نرى فيها صورة لما يفعله في حياتنا: حيثما توجد ظلمة أو فراغ في قلوبنا، يدعونا كلمته (المسيح) ليكون نورًا، ليُفرز بين ما هو للحياة وما هو للموت، ويخلق فينا نظامًا جميلاً بحسب مشيئته الصالحة. قوله "فَكَانَ نُورٌ" يؤكد أمانة الله: كلمته لا تعود فارغة، بل تنجز ما أُرسلت لأجله. هذا يعطينا ثقة عميقة بأن وعود الله لنا في المسيح هي "نعم" و"آمين" (٢ كورنثوس ١: ٢٠). لقد رأى آباء الكنيسة في هذا النور الأول ليس النور المادي للشمس (التي خُلقت في اليوم الرابع)، بل نورًا روحيًا وفائقًا للطبيعة، هو نور النعمة الإلهية، أو تمثيلاً مسبقًا للمسيح، "نور العالم" (يوحنا ٨: ١٢).

مرجع سريع

السياق

السياق المباشر تأتي هذه الآية بعد الآيتين الافتتاحيتين اللتين تصفان حالة الأرض الأولية: "خَرِبَةً وَخَالِيَةً" ومغطاة بالظلمة. هذه الصورة ترمز إلى العدم والفوضى. الآية الثالثة هي الفعل الإلهي الأول في رواية الخلق، وهو ردّ الله على الظلمة. لا يحارب الله الظلمة بصراع، بل ينطق بكلمة. بعد خلق النور، يميّز الله (الآية ٤) بين النور والظلمة، ويسميهما نهاراً وليلاً، مبتدئاً تقسيم الزمن. هذا يُظهر أن الله منذ البداية هو إله نظام وجمال وتمييز، وليس إله فوضى.

سياق السفر سفر التكوين هو "سفر البدايات". تضع هذه الآية الأساس اللاهوتي لكل ما يلي: فإذا كان الله هو الخالق بنطق كلمته، فهو إذن السيد على كل الخليقة. هذا يمنح رجاءً كبيرًا في فصول السفر التالية التي تصف سقوط الإنسان والفساد والطوفان. فالإله نفسه الذي خلق بكلمة قادر أن يُجدّد ويخلق من جديد (خلق جديد بعد الطوفان، دعوة إبراهيم ليكون بداية شعب جديد). النور الأول هو باكورة الخلق، وكما أن النور يسبق عمل الأيام الأخرى، فإن نعمة الله تُضيء الطريق أمامنا في رحلة إيماننا.

التفسير الآبائي

دراسة الكلمات

الأهمية اللاهوتية

الرموز والتمهيد

رأى آباء الكنيسة والكتّاب المقدسون في العهد الجديد ارتباطًا عميقًا بين نور اليوم الأول ونور الإنجيل.

• المسيح هو النور الحقيقي: يقول الإنجيلي يوحنا: "فِيهِ كَانَتِ ٱلْحَيَاةُ، وَٱلْحَيَاةُ كَانَتْ نُورَ ٱلنَّاسِ، وَٱلنُّورُ يُضِيءُ فِي ٱلظُّلْمَةِ وَٱلظُّلْمَةُ لَمْ تُدْرِكْهُ" (يوحنا ١: ٤-٥). النور الأول كان رمزاً ونبؤة عن مجيء المسيح، الذي يبدد ظلمة الخطية والموت.
• الخلق الجديد: كما بدأ الله الخليقة بالنور، يبدأ خلق الإنسان الجديد في المعمودية بالنور. في التقليد الأرثوذكسي، يُعطى المعمَّد شمعة مضاءة بعد المعمودية، رمزًا لاستنارته بالمسيح ودخوله من الظلمة إلى النور العجيب (١ بطرس ٢: ٩).
• كلمة الله الفعالة: نفس الكلمة الخالقة "ليكن" تظهر في قدرة المسيح أثناء خدمته على الأرض، عندما كان يشفي ويطهر بكلمة (متى ٨: ٣، ١٦). هذا يُظهر أن الخالق هو نفسه المخلّص.

الاستخدام الليتورجي

تُستخدم هذه الآية، ومفهوم النور الإلهي، بشكل مركزي في العبادة الأرثوذكسية:

• صلاة الغروب (الجناح): تبدأ صلاة الغروب بدعاء "تعالَ أيها النور الحقيقي"، وتختتم بترنيمة "الآن يا رب تطلق عبدك..." التي تسمّى المسيح "نور إعلان للأمم". تذكرنا صلاة الغروب بأن النور الحقيقي الذي لا يغيب هو المسيح، حتى عندما تغيب الشمس.
• عيد الظهور الإلهي (الغطاس): يركز هذا العيد على استنارة العالم بنور الثالوث. تُرتَل ترانيم عن المسيح "النور الذي لا يُقهر" الذي أتى ليعمّدنا "بنور الثالوث".
• طقس المعمودية: كما ذكرنا، يُعطى المعتمد شمعة مضاءة من الشمعة الفصحية، مع تلاوة "اقبل سر الاستنارة"، مؤكدة أن المعمودية هي دخول إلى ملكوت النور.
• القداس الإلهي: قبل قراءة الإنجيل، يُرتل "تعالوا نسجد ونجثو للمسيح... أيها المسيح النور الحقيقي الذي ينير ويقدس كل إنسان..."، مؤكدين أن معرفتنا تأتي من استنارتنا به.

التطبيق الروحي

الله الذي قال للظلمة الكونية "ليكن نور"، هو نفسه يُخاطب ظلمة قلبك اليوم. قد تشعر أحيانًا بأن حياتك "خَرِبَةٌ وَخَالِيَةٌ" بسبب الألم أو الفشل أو الفراغ، وعلى وجه أعماقك "ظُلْمَةٌ". لكن كلمة الله الخالقة لم تفقد قوتها. هو ينطق اليوم في سرّ قلبك، من خلال كتابه المقدس، من خلال الأسرار المقدسة، ومن خلال صلوات إخوتك: "ليكن نور". مهمتك هي أن تُصدّق هذه الكلمة، أن تُسلّم الظلمة له، وتنفتح بنية صادقة لاستقبال نوره. قد لا يزول الظرف الخارجي فورًا (كما بقيت دورة الليل والنهار)، لكن النور سيشرق في داخلك ليمنحك السلام والرجاء والقدرة على التمييز. ابدأ يومك بتذكّر هذه الآية العظيمة، واطلب من "نور العالم" أن يسكن فيك، فتعيش كابن للنور، حاملاً ومُشِعًا بمحبة الخالق إلى كل من حولك.

أسئلة للتأمل والصلاة

١. أين توجد "ظلمة" في حياتي اليوم (قلق، عادة سيئة، علاقة متوترة، شك)؟ هل أستطيع أن أسلّم هذه الظلمة لله الوالد، وأثق بأن كلمته قادرة أن تُبددها وتخلق شيئًا جديدًا وجميلاً؟ ٢. كيف يمكنني أن أصبح أكثر انفتاحًا واستجابة "لنور" الله في حياتي اليومية؟ هل أخصص وقتًا لسماع كلمته في الكتاب المقدس؟ هل ألاحظ الجمال والنظام في الطبيعة كعطية من ذلك النور الأول؟ ٣. هل حياتي تعكس أنني ابن للنور؟ في كلامي، تصرفاتي، وأفكاري، هل أسعى لنشر النور والصلاح، أم أسمح أحيانًا لظلمة العالم أن تتسلل؟

صلاة: أيها الرب يسوع المسيح، أنت النور الحقيقي الذي ينير كل إنسان. كما نطقت في البدء "ليكن نور"، فخلقت النور وبدّدت الظلمة، انطق بكلمتك المقدسة في أعماق قلبي اليوم. أشعّ بنور محبتك وحكمتك على كل زوايا حياتي، وبدّد كل ظلمة خطية أو حزن أو جهل. علمني أن أسلك كابن للنور، وأساعد الآخرين ليروا جمالك. لأنك أنت مستحق المجد والدوام، مع الآب والروح القدس، الآن وكل أوان وإلى دهر الدهور. آمين.

المراجع المتقاطعة

آيات ذات صلة

• تكوين ١: ١٤-١٩: خلق النورين العظيمين (الشمس والقمر) في اليوم الرابع، لإدارة النور الذي خُلق في اليوم الأول.
• إشعياء ٦٠: ١: "قُومِي اسْتَنِيرِي لأَنَّهُ قَدْ جَاءَ نُورُكِ وَمَجْدُ ٱلرَّبِّ أَشْرَقَ عَلَيْكِ." نبوة عن استنارة أورشليم بمجيء المسيح.
• متى ٤: ١٦: "اَلشَّعْبُ ٱلْجَالِسُ فِي ظُلْمَةٍ أَبْصَرَ نُورًا عَظِيمًا..." إشعياء النبي عن مجيء المسيح.
• ١ يوحنا ١: ٥: "وَٱلْخَبَرُ هُوَ أَنَّ ٱللهَ نُورٌ وَلَيْسَ فِيهِ ظُلْمَةٌ الْبَتَّةَ." جوهر الله هو النور.
• رؤيا ٢٢: ٥: "وَلَيْلٌ لَا يَكُونُ هُنَاكَ... لأَنَّ ٱلرَّبَّ ٱلْإِلَهَ يُنِيرُ عَلَيْهِمْ." اكتمال النور في الأبدية.