تكوين 1:23

ماذا تعني تكوين 1:23؟

المعنى والشرح

"وَكَانَ مَسَاءٌ وَكَانَ صَبَاحٌ يَوْمًا خَامِسًا" (تكوين ١: ٢٣) هي العبارة التي تُخْتَتَم بها أعمال اليوم الخامس من أيام الخلق. هذه الآية البسيطة في ظاهرها تحمل في طياتها عُمقًا لاهوتيًا وجمالًا روحانيًا عظيمًا. إنها تُعلن أن الله، بعد أن خلق الكائنات المائية والطيور وباركها، رأى أن عمله "حَسَنٌ"، ثم أتم اليوم بنظامه الإلهي المقدس: المساء أولاً، ثم الصباح. هذا ليس مجرد تسجيل زمني، بل هو إعلان عن محبة الله المنظمة وحكمته المطلقة التي تُؤسس العالم على نظام وانسجام، حيث كل جزء من الخليقة له وقته ومكانه تحت رعاية محبة الله الأبوية.

الله، في محبته، لم يخلق فوضى، بل نظامًا. تتابع "المساء ثم الصباح" يُذكرنا بأن الله هو سيد الزمان، وهو يهدئ كل قلق بشري حول المستقبل. فاليوم الذي يبدأ بظلام المساء وينتهي بنور الصباح هو صورة مصغرة عن رحلة الإيمان: قد نمر بظروف مُظلمة (المساء)، ولكن ثقتنا هي أن نور صباح رحمة الله وإحسانه آتٍ لا محالة. إن اكتمال اليوم الخامس يُظهر لنا أن الله يُتمم كل ما يبدأه، وعمله دائمًا ما يكون "حَسَنًا". فهو لا يتخلى عن خليقته، بل يتابع رعايته وبركته من يوم إلى يوم، حتى يبلغ الخلق كماله في اليوم السادس والسابع. هذه الآية، إذن، هي تسبحة ثقة بمحبة الله التي لا تفتر، وحكمته التي تُدبر كل شيء للخير.

مرجع سريع

السياق

السياق المباشر

تقع هذه الآية في نهاية سرد اليوم الخامس من أسبوع الخلق (تكوين ١: ٢٠-٢٣). في ذلك اليوم، خلق الله الكائنات الحية في المياه (الأسماك وكل ما يدب في الماء) والطيور التي تطير في الجلد (السماء). وقد باركها الله قائلاً: "أثْمِرُوا وَاكْثُرُوا وَامْلأُوا مِيَاهَ الْبِحَارِ. وَلْيَكْثُرِ الطَّيْرُ فِي الأَرْضِ" (تكوين ١: ٢٢). فالله لا يخلق فقط، بل يبارك ويُعطي قوة الحياة والتكاثر. بعد هذه البركة والتكليف، تُختتم الأعمال بعبارة اكتمال اليوم. هذا يُظهر أن بركة الله هي جزء لا يتجزأ من خلقته، وأن عمله كامل في كل مرحلة.

سياق السفر

سفر التكوين هو سفر البدايات، وفصل الخلق (الأصحاح الأول) هو الأساس الذي تُبنى عليه كل قصة علاقة الله بالإنسان. تَكرار عبارة "وَكَانَ مَسَاءٌ وَكَانَ صَبَاحٌ" في نهاية كل يوم (ما عدا اليوم السابع) يُؤكد على ثبات نظام الله وأمانة كلمته. كل يوم هو خطوة نحو تحقيق هدف الله النهائي: خلق الإنسان على صورته ومثاله، وإدخاله إلى راحة اليوم السابع (السبت)، أي إلى الشركة الأبدية معه. اليوم الخامس يُمهد ليوم خلق الحيوانات البرية والإنسان (اليوم السادس)، مما يوضح التسلسل الحكيم والمحِب في الخلق، حيث يُهيئ الله البيئة والحياة الكاملة قبل أن يخلق تاج خليقته: الإنسان.

التفسير الآبائي

يُعلق آباء الكنيسة على نظام الخلق وتتابع الأيام، لا كمعلومات علمية، بل ككشف عن حكمة الله ومحبته الفائقة. إنهم يرون في هذا النظام تعليمًا روحيًا عميقًا.

الأهمية اللاهوتية

تكشف هذه الآية البسيطة جوانب عميقة من لاهوت محبة الله وعمله في العالم:

الاستخدام الليتورجي

في التقليد الليتورجي الأرثوذكسي، تُستخدم نصوص الخلق، وخاصة تتابع الأيام، في سياقات عديدة:

• صلاة النوم (الغروب): تُذكر دورة المساء والصباح في الصلوات المسائية، لتذكير المؤمن بأن نهاية اليوم هي تحت حماية الله، وأن الصباح الجديد سيكون بنعمته. هذا يُعطي راحة وثقة.
• تسبحة الخلق: في صلوات الساعات (الأجبية) وفي أعياد التجلي وتقديس المياه (عيد الغطاس)، تُتلى مقاطع من سفر التكوين تُظهر جمال الخلق وسيادة الله عليه. هذا يُحرِّك القلب للتسبيح والشكر.
• عيد رأس السنة الكنسية (١ أيلول): تحتفل الكنيسة ببداية السنة الليتورجية بتذكار خلق العالم، مُعلنة أن الزمن بكامله هو تحت سيادة الله ومحبته.
• الرمزية في القداس الإلهي: يبدأ القداس الإلهي عادةً بالدعوة "مباركة ملكوت الآب والابن والروح القدس"، وهي دعوة للدخول إلى "زمن الله" الأبدي، حيث تُقدس دورة الزمان البشرية وتُرفع إلى الشركة مع الله.

التطبيق الروحي

كيف تدعونا هذه الآية البسيطة إلى حياة أعمق مع الله؟

كلمة تشجيع: الله الذي رتب نظام الكون ودورة الأيام بنظام محبة وحكمة، هو نفسه الذي يرتب أيامك وخطواتك. قد لا تفهم التتابع الآن، ولكن ثق أن كل "مساء" في حياتك – كل وقت صعب أو مُظلم – هو تحت سيطرته، وسيؤدي حتمًا إلى "صباح" من نعمته وفرحه. اكتمال اليوم الخامس يُذكرنا بأن الله لا يترك عمله ناقصًا. هو سيُتمم عمله الصالح فيك أيضًا (فيليبي ١: ٦). استرح في هذه الحقيقة اليوم.

المراجع المتقاطعة

آيات ذات صلة

• تكوين ١: ١-٢: بداية الخلق وسيادة الله المطلقة.
• تكوين ١: ٢٠-٢٢: أعمال وبركة اليوم الخامس بالتفصيل.
• مزمور ٧٤: ١٦: "لَكَ النَّهَارُ أَيْضًا لَكَ اللَّيْلُ. أَنْتَ هَيَّأْتَ النُّورَ وَالشَّمْسَ".
• مزمور ١١٩: ١٤٧: "سَبَقْتُ فِي الْغَلَسِ وَصَرَخْتُ. إِلَى كَلاَمِكَ تَرَجَّيْتُ". (الصباح كوقت رجاء).
• مرقس ٤: ٣٥-٤١: يسوع يسكن العاصفة، مُظهرًا سيادته على قوى الطبيعة التي خلقها.